#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 80:1-7,17-19
撒迦利亚书 14:1-9
帖撒罗尼迦前书 4
诗篇 80:1-7,17-19
1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
2 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们！
3 神啊，求你使我们回转；使你的脸发光，我们便要得救！
4 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？
5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。
6 你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。
7 万军之神啊，求你使我们回转；使你的脸发光，我们便要得救！
17 愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
18 这样，我们便不退后离开你。求你救活我们，我们就要求告你的名。
19 耶和华万军之神啊，求你使我们回转；使你的脸发光，我们便要得救！
撒迦利亚书 14:1-9
1 耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。 2 “因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民仍在城中，不致剪除。” 3 那时耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
4 那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。 5 “你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。”耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。 6 那日必没有光，三光必退缩。 7 那日必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。 8 那日必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流，冬夏都是如此。
9 耶和华必做全地的王，那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。
帖撒罗尼迦前书 4
6 弟兄们，我还有话说，我们靠着主耶稣求你们劝你们：你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。 2 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。 3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行， 4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体， 5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。 6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。 7 神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 8 所以，那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
9 论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。 10 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。 11 又要立志做安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的， 12 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
13 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。 15 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活， 17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。 18 所以，你们当用这些话彼此劝慰。
那日
今天是2023年12月1日，礼拜五，灵修的经文选自旧约撒迦利亚书十四章1-9节，也就是昨天旧约日课的下文，分享一个昨天灵修内容中已提过的话题，就是“那日”。
经文释义
这段经文从和合本《圣经》来看，也有5次提到“那日”，这个词从上下文可见与末日有关。本章经文可说是整卷撒迦利亚书的高峰，讲述耶和华要建立普世的荣耀国度。许多学者认为这章经文描述末世的事件，并弥赛亚国度的建立。列国都参与弥赛亚国度，并敬拜大君王耶和华。
第4节：“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。”“他的脚”来表示耶和华站在橄榄山上。橄榄山是位于耶路撒冷东边汲沦谷的一座峻峭的山。旧约所提到耶和华的这次行动成为新约耶稣在橄榄山讲论的舞台背景。
第6-7节：那日，必没有光，三光必退缩。那日，必是耶和华所知道的。不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。“那日，必是耶和华所知道的”原文直译作“那是独一的日子，是耶和华知道的”。“独一的日子”与创世记一章5节的“第一日”原文相同。因此，撒迦利亚使用创世记第一章的创造观念与将来的独特日子相连，或者相对应。但从上下文来看，将来的那日不会有黑夜与白昼的循环，乃是连续的光明。创世记记载，在清晨之时，有亮光从黑暗中发出；撒迦利亚书则预告，由于将来黑暗消失，即使在晚上，亮光也会照射出来，因此将会永远光明。在此，撒迦利亚采用创世记有关日子的主题，重新诠释将来的那日子。“不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明”也可译作“没有白昼和黑夜之分，到了晚上仍有光明”。这里表明那日不再有白昼和黑夜的轮替，即使到了晚上仍有光明。虽然末日的审判暂时带来黑暗，但黑暗之后将会出现一片光明荣耀的新景象，大地的创造得以恢复。因着弥赛亚回来，黑暗被斥退，崭新的统治将要展开。
第8节：那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此。这里“东海”应该指耶路撒冷东边的死海，“西海”则指耶路撒冷西边的地中海。此外，这活水不像一般的溪水在夏天或冬天干涸，反而四季不断，源源不绝供应泉水。
第9节：耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。因祂是全地的大君王。
默想反思
我们是留恋当下的“今天”，还是盼望“那日”的来临？
诚心祷告
全地的君王——耶稣基督，我们盼望“那日”快点到来！主耶稣啊！我们愿祢来！阿们！
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