#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
周姊妹
灵修释经
支传道
今日经课
民数记6：22-27
诗篇8
加拉太书4：4-7
路加福音2：15-21
民数记6：22-27
22耶和华晓谕摩西说：23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘24愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
诗篇8
1耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。2你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。3我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，4便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？5你叫他比天使（或作“ 神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。6你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。7-8-9耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！
加拉太书4：4-7
及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
路加福音2：15-21
15众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。20牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与 神，赞美他。21满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。
主、耶稣、基督
弟兄姐妹，新年蒙恩！
今天是2024年的第一天，感谢上帝带领我们进入新的一年，按教会的传统今天也是“耶稣圣名日”也就是耶稣在诞生后，满了八天，行了割礼，正式起名叫耶稣。
经文释义
从路加福音的记录来看，这个婴孩的名字叫“耶稣”，是在出生前天使向马利亚显现时，就已经赐下的名，而今天所读的经文是出生后公开取的名宇。“耶稣”是很响亮的犹太名字 ，但并非很特别，意思是“主是拯救”，圣经里有许多人取这名字。一般而言，与其说这名字描述这些人的特质，不如说是表达他们父母对以色列神的信心。但在这个特别的孩子身上，“耶稣”这名有很深的含义，天使在第一个圣诞夜出现，就是要揭示其意义。天使来报“大喜的信息”，这信息就是：上帝不只正在进行拯救，而且祂将要透过一个真实的以色列的儿子，在祂身上一次完成永远的救赎大工。
所以，针对马利亚所生的儿子“耶稣”，天使提出另三个名号，将此名字的意义完全表明。首先，这孩子将成为“救主”，只有祂能将人类从罪、痛苦和死亡的困境中拯救出来，并带来祝福，满足人各种的需要。当敬畏上帝的犹太人听到这话，就会说:“这岂不就是上帝的角色吗？“耶稣”这名字的意思就是如此——只有“主”才是“救主”。犹太的整部历史和经文，都不断的重复这点。因此，天使进一步说明，耶稣要成为“基督”，也就是希伯来文的“弥赛亚”，二者的意思都是“受膏者，神拣选的”。耶稣扮演了上帝是救主角色，因为上帝赐给祂权柄、能力，来实践拯救的大工。但不只如此，天使给祂的第三个称呼是惊人 的“主”，直接称祂为“主”。所以惊人，是因为从第一章至此，路加以此来称呼以色列的上帝，已近20次，对于说希腊文背景下的犹太人而言，这的确是他们平常对上帝的称谓。天使带给撒迦利亚的信息里所隐含的意义，以及以利沙伯受圣灵感动所暗示的，现在天使都明明白白的说了出来，而且同样带有上帝的权柄。
这些都是以耶稣为焦点。上帝要透过祂做救赎的大工，因为祂得了上帝所赐的权柄，而且祂本身就是上帝，并降世为人。祂就是主、耶稣、基督。只有在祂身上，我们才能找到救恩，除祂以外，别无拯救。
默想反思
我们是否完全得着耶稣了吗？是否完全将耶稣的名传扬开了吗？若我们真正明白耶稣的名号，就当将这美好的消息传扬出去。
最后以腓利比书2章5-11节的经文作为结束：
你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
——END——