#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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周姊妹
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今日经课
诗篇77
约伯记5:8-27
彼得前书3:8-18上
诗篇77
1我要向 神发声呼求；我向 神发声，他必留心听我。2我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。3我想念 神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）4你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。5我追想古时之日，上古之年。6我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？8难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？9难道 神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉）10我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”11我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事；12我也要思想你的经营，默念你的作为。13 神啊，你的作为是洁净的，有何神大如 神呢？14你是行奇事的 神。你曾在列邦中彰显你的能力。15你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉）16 神啊，诸水见你，一见就都惊惶，深渊也都战抖。17云中倒出水来，天空发出响声，你的箭也飞行四方。18你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。19你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。20你曾藉摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。
约伯记5:8-27
8“至于我，我必仰望 神，把我的事情托付他。9他行大事不可测度，行奇事不可胜数。10降雨在地上，赐水于田里。11将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。12破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。13他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。14他们白昼遇见黑暗，午间摸索如在夜间。15 神拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手。16这样，贫寒的人有指望，罪孽之辈必塞口无言。17“ 神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。18因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。19你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。20在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。21你必被隐藏，不受口舌之害，灾殃临到，你也不惧怕；22你遇见灾害饥馑，就必嬉笑，地上的野兽，你也不惧怕。23因为你必与田间的石头立约，田里的野兽也必与你和好。24你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。25也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。26你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。27这理我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。”
彼得前书3:8-18上
8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。10因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头、不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；11也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。12因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”13你们若是热心行善，有谁害你们呢？14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”），15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。16存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。18因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。
以利法的“辅导学”
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年2月20日，礼拜二。今天继续约伯记的内容，经文选自约伯记5章8-27节，分享一个主题是以利法的“辅导学”。
经文释义
这段话是提幔人以利法对约伯所说的一段话，这段话的背景是一个生活经验与他的属灵观吻合的人以利法，对一个在受苦的当下、正处在无法理解过去所信靠的上帝的约伯所说的话。若是去掉这个情境，以利法所说的话非常合理。或句话说，这一篇非常好的讲章，他提到：“人寻求上帝，并将一切交托给上帝，作为人，这样的态度很重要，因神有别于人，神有测不透的深度与广度。”对于若难，他还说：“苦难好似牵引恩典的火车头，神的警戒是神在表达自己的爱，上帝不是为了灭绝人，而是为了让人能够恢复和改变。”这些话对于我们也不陌生，因为我们的传道人也时常这么说，我们常听到说：“苦难是画了妆的祝福”。
但是，在约伯的经历中，这只会使他更加无法明白自己所处的困境，吴献章牧师称约伯的处境为“正搁浅于苦难的人”。从昨天与今天这两章约伯记的论述来看，明显可见以利法意图透过个人经验和传统智慧，鼓励约伯从苦难中争脱。他劝搁浅了的约伯撑下去，上帝会 给被管教、悔改者平反和盼望。剧中人的他，其实不了解约伯受苦不一定是他所理解的原因。
以利法辅导的动机虽是好的，但他恩威并济的道德劝说，却无法带给约伯安慰，反而是陷阱和控告，让约伯感受到的不是爱，而是屈辱痛苦、惊恐、惧怕。
以利法只是按照自己的经历，就判断约伯的没落是因为约伯没有按照神的旨意来生活。以利法对自己所领受的，并经历来解释他人的经历。可是，他也不过是有限的人而已。所以，我们也不可盲目相信自己的想法与判断。再者，以利法是带着骄傲的态度，来定约伯的罪的。人带着骄傲的心发出的忠告，实际上是无法结出美好的果子。
默想反思
当我们的身边，若有人正面对与经历我们未曾面对过的痛苦时，我们应当如何安慰他？
诚心祷告
慈爱的上主，我们愿意谦卑地来到祢的面前，你知道我们的无能与无助。求赐下爱心，让我们能够理解与学习体会他人的痛苦，更赐给我们为他人代求力量。奉耶稣的名求，阿们！
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