#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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支传道
今日经课
以赛亚书49:1-7
诗篇71:1-14
哥林多前书1:18-31
约翰福音12:20-36
以赛亚书49:1-7
1众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。2他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。3对我说：“你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”4我却说：“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而，我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我 神那里。”5耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。（原来耶和华看我为尊贵，我的 神也成为我的力量）。6现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”7救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：“君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”
诗篇71:1-14
1耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。2求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。3求你作我常住的磐石。你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。4我的 神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。5主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。6我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你。7许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。8你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。9我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。10我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议，11说：“ 神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。”12 神啊，求你不要远离我；我的 神啊，求你速速帮助我！13愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。14我却要常常盼望，并要越发赞美你。
哥林多前书1:18-31
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。19就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。25因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
约翰福音12:20-36
20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”27“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。28父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”29站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”30耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。31现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”33耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。34众人回答说：“我们听见律法上有话说基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？”35耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
没有种子的死去，就没有新生命的生长
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年3月26日，礼拜二。当我们听到约翰福音12章20-36节的内容时，应该会觉得前几天刚刚听过或读过，因为这段经文也是大斋期第五主日的福音经课的内容。今天灵修与大家分享的主题是“没有种子的死去，就没有新生命的生长”。
经文释义
这段经文的开头，作者约翰提到有几个希腊人也来耶路撒冷过节，或许他们听过有关耶稣的事迹与讲论，所以想透过腓力与安得烈来见耶稣，因为在耶稣的门徒中，只有腓力与安得烈有希腊名字，这样看来想跨文化宣教，有个当地语言的名字也是重要的。虽然我们没有在经文中看到那些希腊人有没有见到耶稣，也没有看到他们见到耶稣之后问了什么问题，但耶稣却用了比较长的篇幅作出回应，但看上去也不是那么是针对这些外邦的希腊人的回答。可是这些话却表达了耶稣祂的使命。
耶稣用了种子的图象来解释重大的属灵真理：没有受苦就没有荣耀；没有死亡就没有丰盛的生命；没有降服也就没有胜利。种子本身是软弱无用的，但它若被种在地里“死去”，就会多结果子。种子的“死去”，实现了目的，美丽又慷慨。假如种子会说话，它是否会抱怨被埋在又冷又黑的地里？但它达成目标的唯一方法就是被种在地里。
这不只是耶稣来世上的目的与使命，这也是耶稣的跟随者的目的与使命，我们就像种子，他们虽微不足道，但里面有生命，就是基督的生命。我们必须降服于上帝，让上帝“栽种我们”，才能实现那生命。我们的自我必须死去，叫我们可以为上帝而活。生命若要多结果子，唯一的方法就是跟从耶稣基督的死亡、埋葬和复活。
有一些基督徒去访问一个偏远的宣教工场，观察事工进行得如何。当他们看着委身的宣教士在那里没有更好的事工果效时，其中一个人就对宣教士说:“你真是把自己埋没在这里了！”可那宣教士回答说:“我们没有埋没自己，我们是被栽种在这里。”
前段时间我也去过异文化的一个宣教工场，在人看来，那是一个非常难以真正接受基督福音的民族，但我们今天看到了一些的事工果效。那个带队的牧师说，我们今天看到的这一点成果，这是在这几十年来，不知有多少宣教士在这片土地上埋下的种子，才有今天结出的子粒。
默想反思
我们若一直寻求安逸舒适的生活，我们就不会被栽种；我们若将生命降服于上帝，让祂栽种我们，反而为上帝的荣耀多结果子，实际那也是满有喜乐的，因为这本身就是跟随基督之人的使命。问题就在于我们选择安逸舒适呢？还是效法服从？
诚心祷告
主啊！赐给我们顺服的心，更赐给我们顺服的行动，跟随耶稣的脚步。愿意被栽种，结出果子讨祢喜悦。阿们！
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