#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
林姊妹
灵修释经
小水传道
今日经课
诗篇130
撒母耳记上20:1-25
哥林多后书8:1-7
诗篇130
1（上行之诗。）耶和华啊，我从深处向你求告。2主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。3主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？4但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。5我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。6我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。7以色列啊，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。8他必救赎以色列脱离一切的罪孽。
撒母耳记上20:1-25
1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”2约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”3大卫又起誓说：“你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”4约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”5大卫对约拿单说：“明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。7你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”9约拿单说：“断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？”10大卫对约拿单说：“你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？”11约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。12约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？13我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚于我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”16于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。18约拿单对他说：“明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。19你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。20我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。21我要打发童子，说：‘去把箭找来。’我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来’，你就可以回来，我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事；22我若对童子说：‘箭在前头’，你就要去，因为是耶和华打发你去的。23至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”24大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。25王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
哥林多后书8:1-7
1弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。3我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，4再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。6因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。7你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。
因神的恩惠，超越的爱成为可能
亲爱的弟兄姐妹们，平安，
今天是2024年6月28日礼拜五，今天日课灵修的经文是撒母耳记上20章1-25节、哥林多后书8章1-7节。我们灵修的主题是：因神的恩惠，超越的爱成为可能。
经文释义
大卫投靠的第二个对象是约拿单。撒上20章1-25节我们可以将其分成三部分，1-11节是大卫向约拿单的诉苦，表明他的出逃是被迫而非背叛，是因他的父亲扫罗决意要害他，约拿单相信大卫对王的忠诚。18-25节是约拿单在大卫的起誓之下，愿意试验扫罗对大卫的态度。但这次的灵修，我们却把重点放12-17节约拿单对大卫话所说的话。
从约拿单的表述，我们清楚可见，他知道时候到了，大卫将替代他父亲扫罗作王。面对来自大卫的王位竞争，将来自己家的命运，以及来自父亲扫罗可能的决裂与雷霆之怒，在这极其困难的情况下，约拿单仍然选择了依着神的心意而活。他的正直、真诚、重情重义，以及他对大卫未曾动摇的爱，让人不禁想问：是什么让这样的他成为可能？我想，是因为上帝的慈爱与恩惠，与他对“耶和华在他和大卫中间”的倚重。正如他对大卫所说的话：“你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”（v14-15）这其中照耶和华的“慈爱”与向大卫所求不要绝的“恩惠”是同一个词（דסה）。其实大卫也是这样，他对约拿单说“求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟”，其中的“恩”字所用的是同一个词，而耶和华在他们中间是一切的保证。这样，约拿单所流露的生命彰显了神的作为，神的慈爱、信实让他可以如此真诚地活着，可以跨越王位、超越生命地爱大卫，他们所立的誓言诚实可靠。因着神的恩惠，这超越的爱成为可能。
哥林多后书第八章，保罗以马其顿众教会为榜样，劝勉哥林多教会在慈惠的事上同样可以满足。短短的经文中“恩惠”（χάρις）一词出现了四次，包括神的“恩”（v1)、马其顿众教会看中的“恩情”（v4）、哥林多教会关于“慈惠”的事（v6-7两次）。首先保罗称这是“神赐给马其顿众教会的恩”，2-5节为此做了解释。马其顿众教会看中神的恩惠，再三地求，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。因着神的恩惠，马其顿众教会在患难与极穷之间他们，仍然活出了超出他们能力的爱。保罗盼望哥林多教会在这恩惠的事上也可以显出满足。一如保罗哥林多后书信末结语的祝福：“愿主的耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”
默想反思
因着神的恩惠，因着看重神的恩惠，大卫与约拿单践行了伟大的友谊，约拿单更是活出了跨越王位、超越自己生命的爱。这不是神话，这是真实的生命。不只是个人，马其顿众教会，在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。他们同样活出了超过他们能力的爱。保罗说，这是神赐给马其顿众教会的恩惠，也因他们照着神的旨意，先把自己献给主（林后8:5）。
亲爱的弟兄姐妹们，你羡慕这样的爱，这样的生命吗？在人看来，或者从这个世代来看，这样超越的爱是不可能的事。但从神的恩惠来看，爱本就应该如此。你看，基督徒不就是时时刻刻活在神的恩惠之中吗？这样，你愿意成为这样的所是吗？活出在神里面恩惠的人生来，靠着神的恩惠，跨越世俗价值的藩篱，活出超越的爱多一点，再多一点。就像保罗所期盼的那样：在信心、口才、知识、热心、待人的爱心和慈惠的事上都格外显出满足来（林后8:7）。
诚心祷告
神啊，我要仰望你，因你有丰盛的慈爱与救恩（诗130:7）。求你赐我你的恩惠，让我活在你的恩典中，看重你的恩。叫我可以跨越世界的价值观，可以得着从你而来的满足喜乐，满足的信心与爱心。求你使我可以从软弱、只考虑自我的可怜景况中脱离出来，活出基督徒真诚、充满爱、带给人美好的生命。靠着你的恩惠，可以活出超越的爱。垂听我的祷告，奉耶稣基督的名，阿们！
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