#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
Ruth
灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇14
撒母耳记下10:13-19
约翰福音4:31-38
诗篇14
1（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。2耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。4作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。5他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。6你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。7但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
撒母耳记下10:13-19
13于是，约押和跟随他的人，前进攻打亚兰人，亚兰人在约押面前逃跑。14亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。15亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。16哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。17有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。19属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
约翰福音4:31-38
31这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”32耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”33门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。35你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。37俗语说‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。38我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”
为主作精兵，主为我征战
亲爱的弟兄姐妹们，平安，
今天是2024年7月27日礼拜六，今天日课灵修的经文选自撒母耳记下10章13-19节，灵修的主题是为主作精兵，主为我征战。
经文释义
10:15亚兰人见自己被以色列人打败（נִגַּ֖ף לִפְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל），就又聚集。
10：19属哈大底谢的诸王，见自己被以色列人打败（נִגַּ֖ף לִפְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל），就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
两次的战争虽然没有清晰的记载上帝为以色列人争战，但「被以色列打败」（נִגַּ֖ף לִפְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל）这句话却透露出一丝端倪。这句话在整本圣经里只出现过五次，其中四次都是关于这场的战争，另外另次出现在《历代志上》19章。而这句话的原文直接翻译为：「败在以色列面前」。换句话说，真正打败亚扪人和亚兰人的，并不一定是以色列，而是另有其人。
圣经中第五次出现这句话是在《撒母耳记上》7章10节，按着经文的次序来说，这是第一次出现，（撒上7:10）「撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。」它描述耶和华主动出击，为以色列人争战并得胜。所以这句话更完整的意思应该是「耶和华使敌人败在以色列面前」。由此推断，今日使亚扪人和亚兰人败在以色列人面前的，不是以色列民自己，而是耶和华上帝。当上帝的百姓甘愿为主作精兵，彼此守望相助，为上帝的国度而奋勇，不求自己的益处时，上帝乐意为他们争战，使仇敌败在他们面前！
默想反思
作者透过这两场战争的军事实力、处境和心态的描述，带出一个重要的属灵的原则：争战的得胜关键不在乎人数多少或声势浩大，而是决定参与者的心志。所以，基督的教会和事工应该聚焦的信徒的心志而不是人数。而在待人处事和心态，不论在何时，都要活出耶稣基督那份慈爱的心肠，相互彼此守望，为上帝的国度而奋勇自强，成为主的精兵，主必为我们争战，使仇敌败在我们面前。相反，如果我们不是建基在上帝的爱和旨意上，而是出于自己的好胜心，要与人争竞，挑起不必要的敌意，就会造成只求自己的利益的风气，最终一败涂地，失去见证，甚至辱没基督的名。上帝对我们的拯救不是为了使我们在地上过更安逸舒服的生活，而是要我们成为主的精兵，为上帝的国度而奋勇争战。
诚心祷告
我们一起祷告：天父，帮助我们，正如保罗教导提摩太一样：我们都需要刚强为主作精兵，不让事务缠身，要忠心，要坚守大使命，刚强壮胆为主作见证，与主同行去打美好的仗，一同经历主为我们争战，且得胜的喜悦，奉基督的名，阿门！
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