#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
潘弟兄
灵修释经
小水传道
今日经课
诗篇101
列王纪上8:1-21
马可福音8:14-21
诗篇101
1（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂。2我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。3邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。4弯曲的心思，我必远离，一切的恶人（或作“恶事”），我不认识。5在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝。眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。6我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住。行为完全的，他要伺候我。7行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。8我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。
列王纪上8:1-21
1那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜，从大卫城就是锡安运上来。2以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。3以色列长老来到，祭司便抬起约柜，4祭司和利未人将耶和华的约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。5所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。6祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。7基路伯张着翅膀，在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。8这杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。9约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。10祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿。11甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。12那时所罗门说：“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。13我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”14王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。15所罗门说：“耶和华以色列的 神是应当称颂的，因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。16他说：‘自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城，建造殿宇为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。’”17所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。18耶和华却对我父大卫说：‘你立意为我的名建殿，这意思甚好。19只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’20现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。21我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。”
马可福音8:14-21
14门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。15耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”16他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧！”17耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？18你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？19我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”20“又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”21耶稣说：“你们还是不明白吗？”
所罗门之献殿
:敬拜
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2024年8月21日礼拜三，今天日课灵修的经文是王上8:1-21。我们灵修的主题是：《所罗门之献殿:敬拜》。
经文释义
如果把所罗门王的献殿看作是一场敬拜，那么今日所选的经文至少突显了两个要点。一是敬拜的中心乃是神，二是神与人同在。
首先，圣殿之所以建造，是为耶和华的名。这最初是出于大卫的心意，神认可这心意，应许将由大卫的儿子来完成这一工作，最终所罗门成就了这事。正如所罗门的话：“耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列神的名建造了殿。我也在其中为约柜预备一处。”（v18-20）因此，建殿完成之后，所罗门要做的就是运约柜入殿，这被记录在列王记上八章的1-9节，在这九节经文中“约柜”一词共出现了八次，每一节都在谈论与约柜有关的事，在其中有百姓、长老、王的聚集，有献祭的活动，有利未人、祭司的服侍，所有人所做的所有事都是围绕着约柜而进行。约柜代表了神，神就是敬拜的中心，一切以神为中心而展开。
二是神与人之间的互动。当祭司从圣所出来的时候，圣经说：“有云充满耶和华的殿，耶和华的荣光充满了殿”（v10-11）。神主动表明了他对圣殿的悦纳，他愿藉着圣殿与人同住。这自然让我们想起，摩西时代神藉着会幕与人同在的情形。神与人同在的故事再次被讲述。其实从伊甸园故事开始，到会幕、圣殿神的荣光充满，再到新约基督道成身住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，而后教会成为基督的身体，圣灵内住在我们里面，再到新耶路撒冷，圣经所讲述的正是这个延续很久的神与人同在的故事。就如所罗门所选择献殿的月份“以他念”意为：永久的。所罗门回应神说：“我已建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”这是何等美好的事！人为神作工、敬拜神，而神表明他与人同在。于是所罗门带着会众一起称颂耶和华，他感恩神悦纳了大卫的心意与他儿子的建殿工作(v18-19)，他重提约柜内有耶和华的约，就是神领他们列祖出埃及时，与他们所立的约（v21）。这事在第九节已被提及，在这里重复提醒神藉着他的约表明他与我们继续同在。我想这也是给我们今天所有人的。
默想反思
在这个讲究消费的时代，我们难免也会消费所参加的敬拜，诸如是否于我有益、是否是我所喜欢的等等作考量与评价，却忘记了敬拜的中心乃是神，而非自己。在敬拜中，神亲临于我们中间，他将他的话赐给我们，就是他与我们所立的约，这约永不更改；他的荣光充满他的圣殿，在敬拜中这地成为他永远的住处，有什么考量比神与我们同在更值得我们发出颂赞呢？但愿我们一生的敬拜中，神是一切的中心。
诚心祷告
神啊，我要称谢你的慈爱和公平，谢谢你愿意爱我，与我同在，你的话你的约永不更改。求你使我以智慧行完全的道，你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。（诗101：2）求你除去我的自我为中心，更正我因消费文化产生的思维习惯。赐我敬畏你的心，渴慕你的同在，可以持守你的约你的话。听我的祷告，奉耶稣基督的名求，阿们。
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