#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
Ruth
灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇 1
传道书 1:1-18
马太福音 23:29-39
诗篇 1
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。4恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。5因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。6因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
传道书 1:1-18
1在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的言语。2传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？4一代过去，一代又来，地却永远长存。5日头出来，日头落下，急归所出之地。6风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。7江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。8万事令人厌烦（或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。9已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。10岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。11已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。12我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。13我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦。14我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。15弯曲的不能变直，缺少的不能足数。16我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。17我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。18因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
马太福音 23:29-39
29“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：30‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’31这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。32你们去充满你们祖宗的恶贯吧！33你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？34所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，35叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。36我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。”37“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。38看哪，你们的家成为荒场，留给你们。39我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”
悔改归向神
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2024年9月21日礼拜六，今天日课灵修的经文选自马太福音23章29-39节，灵修的主题是悔改归向神。
经文释义
马太福音
23章耶稣在丝毫不顾及情面的去训斥文士和法利赛人，今天我们重点看一下29-32节的经文：
“因为你们建造先知的坟，修饰义人的基，说：若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己 证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！”以色列人修建先知和义人的坟墓，这是值得肯定和称赞的事情，而且文士和法利赛人也认为自己的祖先做了错误的事情，杀害了神的先知，作为他们的后代，这也算是一种悔改或者说补偿的行为，但是为什么耶稣还要责备他们呢？因为耶稣知道，他们的所作所为就像是一场表演，演给百姓看，好证明他们是多么的深明大义，但是实际上他们却比他们的祖先更严重，他们的祖先杀死先知，他们先是不承认耶稣不承认弥赛亚，更甚至于设计陷害耶稣，故意找耶稣的把柄，为的是要杀掉他。耶稣对他们的想法了如指掌，看到他们的内心如此刚硬，所以最后耶稣说：
“你们做吧，追随你们祖宗的恶行吧。因为耶稣的出现，触及了文士和法利赛人的地位、利益和权威，同样是老师，他们看到耶稣对当时的社会和百姓造成了巨大的影响，这也是他们从来未會拥有过的，他们心里产生了嫉妒，以至于恨恶，所以他们想要杀死耶稣，就像当时的该隐一样。这时耶稣又提到了先知撒迦利亚，我们通过经文来了解一下撒迦利亚。历代志下24章：神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：你们为何干犯耶和华的诚命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内，用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：愿耶和华鉴察伸冤。通过经文我们可以看到，约阿施七岁登基作王，在祭司耶何耶大的提醒和扶持下信仰没有问题，但是耶何耶大死了以后，他开始拜偶像，这时候耶何耶大的儿子撒迦利亚提醒约阿施，结果却被约阿施杀害。耶稣之所以提到撒迦利亚就是为了提醒文士和法利赛人，你们同约阿施是一样的，忘记恩典，恩将仇报。最后，耶稣在37节里感叹道：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”
默想反思
上帝对以色列的看顾，犹如母鸡保护小鸡一般，神不忍心看到他们在罪中灭亡，所以一直差遣先知保护、提醒他们，甚至差遣自己的儿子耶稣来到他们中间，但是仍然没有看到他们的悔改。我们可以体会一下当时说出这番话的耶稣是多么的心痛，可以看到耶稣对他们一直忍耐，直到他在十字架上去世的那一刻，仍然是为他们祷告：
“父啊，赦免他们！’读了经文，我们可能会痛恨法利赛人，对他们一直不悔改很心痛，但是我们要知道悔改不是容易的事情，就连小孩子也不是每次都能承认自己的错误。所以，神的话语不仅是在提醒法利赛人也是在提醒我们，因为他们不悔改直至最后想要杀死耶稣，今天的我们如果一直不悔改，也会成为和他们一样的人。所以，我们要看到自己的罪和软弱，要悔改归向神。
诚心祷告
主啊，我们为自己远离神的罪痛悔，我愿意今天悔改。我的心思、言语、行为常常违背主的教训，我常常远离神，没有能力为主作美好见证。主啊，开恩怜悯我这个罪人，求你以你的宝血洁净我、遮盖我！主啊，洁净我，赦免我的罪，赐给我十字架上的爱，让我重拾起初的爱心，让我能去爱神爱人爱灵魂。主啊，赐给我十字架的能力，使我背起十字架来跟随主，奉耶稣基督的圣名祈求，阿门！
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