#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇 72
以赛亚书 6：1-5
使徒行传 7：44-53
（和合本修订版）
诗篇72
1神啊，求你将你的公平赐给王，将你的公义赐给王的儿子。 2使他按公义审判你的子民，按公平审判你的困苦人。 3大山小山都要因公义使百姓得享平安。 4他必为百姓中困苦的人伸冤，拯救贫穷之辈，压碎那欺压人的人。 *
5太阳还存，月亮犹在，人要敬畏你，直到万代！ 6他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。 7在他的日子，公义要兴旺，大有平安，除非月亮不在。*
8他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。 9住在旷野的必在他面前下拜，他的仇敌必要舔土。10他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。 *
11众王都要叩拜他，万国都要事奉他。 12贫穷人呼求，他要搭救，无人帮助的困苦人，他也搭救。 13他要怜悯贫寒和贫穷的人，拯救贫穷人的性命。 14他要救赎他们脱离欺压和残暴，他们的血在他眼中看为宝贵。 *
15愿他永远活着，示巴的金子要献给他；愿人常常为他祷告，终日祝福他。 16在地的山顶上，愿五谷茂盛，所结的谷实响动，如黎巴嫩的树林； 愿城里的人兴旺，如地上的草。 17愿他的名存到永远，他的名如太阳之长久；愿人因他蒙福，万国称他为有福。*
18惟独耶和华－以色列的神能行奇事，他是应当称颂的！ 19他荣耀的名也当称颂，直到永远。愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！ *
20耶西的儿子－大卫的祈祷完毕。*
以赛亚书 6：1-5
1当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上。他的衣裳下襬遮满圣殿。 2上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔， 3彼此呼喊说：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光遍满全地！」 4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿里充满了烟云。 5那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中， 又因我亲眼看见大君王－万军之耶和华。」
使徒行传 7：44-53
44「我们的祖宗在旷野，有作证的会幕，是神吩咐摩西照着他所看见的样式做的。 45这帐幕，我们的祖宗同约书亚相继承受了， 当神在他们面前赶走外邦人的时候， 他们把这帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。 46大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的家预备居所。 47但却是所罗门为神造成殿宇。 48其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言： 49『主说：天是我的宝座，地是我的脚凳。你们要为我造怎样的殿宇？ 哪里是我安歇的地方呢？ 50这一切不都是我手所造的吗？』 51「你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人哪，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样， 你们也怎样。 52先知中有哪一个不是受你们祖宗的迫害呢？他们把预先宣告那义者要来的人杀了。 如今你们成了那义者的出卖者和凶手了。 53你们领受了天使所传布的律法，竟不遵守。」
上帝的荣威
亲爱的弟兄姐妹们，平安，
今天是2025年1月4日礼拜六，今天日课灵修的经文选自以赛亚书6章1-5节，灵修的主题是上帝的荣威。
经文释义
经文描绘了以赛亚先知蒙召的情形。虽然这并不是以赛亚一生中所见到的惟一异象，也不是他从上帝所领受的惟一默示，但却是最著名的一次。那么什么是异象，异象指的不是错乱或者虚妄的事，就是在正常状态中看见上帝以人所能理解和看见的方式显现他的荣耀。以赛亚看见主坐在高高的宝座上他的衣裳垂下，圣殿被神的衣裳遮盖，圣殿长62米左右宽28米左右。一个至圣所就长10米宽10米。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。”“撒拉弗”意思就是“烈焰者”，是旧约圣经中提到的“六翼 天使”。这些有翅膀的撒拉弗像人的形状（他的“手” 和“脚”，2节、6节），但描述的重点仍是上帝的圣洁，在他的面前，甚至那光明的和无罪的天使都要颤惊，不配去看他，也不配被他看见，只可以迅速地服侍他（2 节），不断地赞美他（3节）。他们简单的轮唱（3节），有若雷鸣般（4节）宣告上帝的本性、名称和能力，他们彼此喊着圣哉圣哉圣哉的时候，因为声音太大，连门槛都在震动。显见他们对神的荣耀、圣洁和无限的尊贵有着极深的敬佩，以至要重复地彼此对着说，才足以发表他们那种极想称颂神的心意。以赛亚看到圣殿中那神圣的、荣耀的气氛，看到圣洁的上帝，不由得感觉到自己的污秽、感觉到自己的罪孽。6：5节“那时我说：‘祸哉！我灭亡 了！。
默想反思
当以赛亚看见神的荣威，他当下的反应就是在一个新的光照中看自己。我们如果在神的光照中看自己，我们就会发现堕落了的自己离神所造的荣美形象有多远。以赛亚就是看见被污秽了的自己，因此喊着说，“我是个嘴唇不洁的人。”请留意，以赛亚没有说：“祸哉！我是毫无价值的。”圣经从来没有否定人的价值。事实上，耶稣的教导也是肯定人的价值。他曾说，一个人赚得全世界，却赔上自己的生命，是多可惜的事。人的生命是如此的宝贵，就是全世界，所有的国度、财富、和荣耀，都比不上一个人的生命。以赛亚所看到的和所宣告的，就是：“我是堕落的、败坏的、污秽的。祸哉，我灭亡了。”当他用神的完全和荣美来衡量自己，看到自己与神的标准有遥不可及的差距时，他的心中充满恐惧，发觉自己是失败的，因而发出沮丧的哀嚎。
当以赛亚看见神的荣威，他心中立即燃烧起为神所用的渴慕，极其愿意参与神荣耀的工作。没有什么渴慕比愿意为神所用的渴慕更强烈的了。但是当以赛亚察觉到自己所渴慕的同时，他也发现自己还真不配为神所用；他若尝试的话，只会把神的工作弄糟。这是一种很不愉快的感觉，但却是一个有盼望的起点，因为骄傲是人类所有罪恶的根源。所有生命里的痛苦都源自于我们觉得自己配得的比所得的要多。我们都愿意变得更大、更强、更好、比别人更受关注。相反的，谦卑是种种美德的起点。登山宝训的第一条就与以赛亚看到神的荣威时所作的宣告相对应。“虚心的人（心灵贫穷的人，自知一无所有、一无所能的人）有福了，因为天国是他们的”（太5:3）。父神常常在我们生命里作工，要把我们带入如同以赛亚一般的自我认知里。
如果我们有这样的自知，就要感谢神，因为神在还没把人带入自我认知、和自知软弱的地位之前是不会用一个人的。许多人发现自己做不成所要做的事。他们觉得用不上力，也控制不了自己的未来。当我们看到以赛亚之所见时，我们才能面对实情，发现问题都出于我们内心的污秽。当我们如此看见时，要感谢神，因为那是我们得医治的时候。
诚心祷告
万军之耶和华，你的荣光充满全地。圣洁荣美的神，你是我们的王，我们的神，你使他们罪得赦免，灵魂得洁净。你是超越的神，也是临在的神，你超越一切，这世上没有可比你的，除你以外再无神。同时，你又是临在于我们中间亲近我们的神，你顾念我们的软弱和需要，并你慈爱的手牵引着我们。主啊，你是坐在高天宝座的神，也是与每一位你的儿女同在的神，这是何等的奇妙！帮助我们懂得回应你的救恩，全心全意敬拜你，甘心乐意服侍你。主啊，我在这里，请差遣我！如此祷告是奉我主耶稣基督的名求。阿门。
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