#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇 35：11-28
以西结书 1：1;2：1
使徒行传 10：23b-33;
（和合本修订版）
诗篇 35：11-28
11凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。 12他们向我以恶报善，使我丧失儿子。 13至于我，他们有病的时候，我穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都归到自己身上。 14我如此行，好像他是我的朋友，我的兄弟；我屈身悲哀，如同哀悼自己的母亲。 15我在患难中，他们却欢喜，大家聚集，我所不认识的卑贱人聚集攻击我， 他们不住地撕裂我。 16他们试探我，不断嘲笑我，向我咬牙切齿。 17主啊，你看着不理要到几时呢？求你救我的性命脱离他们的残害， 救我仅有的脱离少壮狮子！ 18我在大会中要称谢你，在许多百姓中要赞美你。 *
19求你不容那无理与我为仇的向我夸耀！不容那无故恨我的向我瞪眼！ 20因为他们不说平安，倒想出诡诈的言语扰害地上安静的人。 21他们大大张口攻击我，说：「啊哈，啊哈，我们已经亲眼看见了！」 22耶和华啊，你已经看见了，求你不要沉默！主啊，求你不要远离我！ 23我的神─我的主啊，求你醒来，求你奋起，还我公正，伸明我冤！ 24耶和华－我的神啊，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀！ *
25不容他们心里说：「啊哈，遂我们的心愿了！」不容他们说：「我们已经把他吞了！」26愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞！愿那向我妄自尊大的披戴惭愧，蒙受羞辱！ 27愿那喜悦我被判为义的欢呼快乐； 愿他们常说：「当尊耶和华为大！耶和华喜悦他的仆人平安。」 28我的舌头要论说你的公义，要常常赞美你。 *
以西结书 1：1;2：1
1在三十年四月初五，我在迦巴鲁河边被掳的人当中，那时天开了，我看见神的异象。 1他对我说：「人子啊，你站起来，我要和你说话。」
使徒行传 10：23b-33;
23次日，他起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄跟他一起去。 24又次日，他进入凯撒利亚，哥尼流已经请了他的亲朋好友在等候他们。 25彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。26但是彼得拉他起来，说：「你起来，我自己也不过是人。」 27彼得和他一边说话一边进去，见有好些人聚集， 28就对他们说：「你们知道，犹太人和别国的人结交来往本是不合规矩的， 但神已经指示我，无论甚么人都不可看作污俗或不洁净的。 29所以，我一被邀请，没有推辞就来了。现在请问，你们为甚么叫我来呢？」 30哥尼流说：「四天前，这个时候，我在家中守着下午三点钟的祷告， 忽然有一个人穿着明亮的衣裳站在我面前， 31说：『哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的賙济在神面前已蒙记念了。 32你要派人往约帕去，请那称为彼得的西门来，他住在海边一个皮革匠西门的家里。』 33所以我立刻派人去请你。你来了真好。现在我们都在神面前，要听主吩咐你的一切话。」
基督里的合一
各位弟兄姐妹主内平安！
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2025年3月4日礼拜二，今天日课灵修的经文选自使徒行传10章23下-33节，灵修的主题是基督里的合一。
经文释义
昨天的经文我们讲述到上帝要改变彼得的观念做了特别的行为，在彼得那个时代，教会里的信徒大多数是犹太人，外邦人非常少，当这些信徒被圣灵充满时，他们对外邦人的观念有没有改变，值得怀疑，若是有改变，那么上帝就不需要这么大费周章的去挑战彼得的观念。这些传统的观念在他们心中，是根深蒂固的，牢不可破。所以神要用超自然的异象，把彼得的传统偏见打破，即使异象一连三次的教导他，但仍然没有成功，难以奏效。彼得仍然只是勉强的接受而已，然而直到彼得进了哥尼流的家，才有所改变，他一进门，就看见哥尼流和他的亲属、密友，早已经恭敬的等候他，哥尼流甚至把他当成上帝的使者，恭敬的匍伏下拜。彼得对他们说：「“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但 神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”」（
v28-29）。他这一番话，就意见充分的暴露了他的偏见，后来，保罗也指责过他因害怕被耶路撒冷教会来的看见他和外邦人一起吃饭，就急忙的退去避让开来（加2:12）。这样的背景下，我们才能体会到福音能进到哥尼流的家中，进到外邦人的群体是何等的不容易。所以我们不能苛责彼得的民族成见，换了我们，成见可能比他更深。无论如何，彼得心里虽然存疑惑，还是顺服了，所以在哥尼流家见面时，他不知不觉的说出这么带有偏见的话语，倒不是他故意的，情有可原。从哥尼流的话中，道出了他见到异象和派人去请彼得的经历（v30-33）。两个完全没有交集的人，在不同的地点，却在同样的时间里，领受到意义一致的异象，可见，上帝的心意，是要透过彼得去打破犹太人和外邦人之间的隔阂，上帝要叫天下万民籍着耶稣基督成为合一的群体。
默想反思
圣灵吩咐彼得要和哥尼流打发来的三个人同往不可疑惑，因为是圣灵自己差遣他们来的。使徒行传又被称作是圣灵行传，因为福音传播的方向、进程都是由圣灵主导的。在异象中圣灵分别在哥尼流和彼得心中动工，打破犹太人不与外邦人来往的陈旧观念，使得福音从此有步骤地开始向外邦推进。这也正是圣灵差遣彼得的原因。因为教会历史要进入新的一页，圣灵要开启向外邦传道的大门。而犹太人自恃为神的选民，向来不与外邦人来往，甚至称外邦人为狗。连彼得也需要圣灵在异象中连续三次的吩咐才能说服他。因此要打破犹太人甚至犹太教会和信徒这样固有的观念，势必遇到强大阻力，这由使徒行传第十一、十五章彼得两次对犹太信徒解释他向哥尼流传道的行动可以看出。彼得打开了向外邦人传道的大门，而真正被称作是外邦人使徒的却是保罗。可见，圣灵总是在合适的时间、使用合适的人、去完成合适的使命。当教会改变固有的观念，打开属灵的眼界，就会看到神的心意是让我们不分种族、肤色、地区，我们藉着耶稣基督的救赎成为合一的群体！上帝要求的是合一的教会，我们不该有自己的偏执，心中的成见，导致教会出现纷争、甚至分裂。如果我们顾全大局，为天国的利益着想，就不至于中撒但的诡计。唯有亲近主的人才能明白主的心意，体贴主的心意。唯有生命长进的人，才能活在生命的光中，以致在真道上不走偏。
诚心祷告
亲爱的主耶稣，你是教会的元首，教会是你的身体，并且我们各自作肢体。肢体虽多，我们仍是一个身体，要各尽其职，为要建立基督的身体。主啊，我们承认我们常常各持己见，甚至彼此相争，结党分裂教会，我们实在没有好的言行，更是得罪神，求神赦免。赐我们权柄的主，求你来止息我们的纷争，缝补我们的裂缝，使我们得医治，求主帮助我们有耶稣基督的心，凡事谦虚，温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守合一。祷告奉耶稣基督圣名祈求，阿门！
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