#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇104:24-34, 35b
列王纪上2:1-15a
路加福音1:5-17
（和合本修订版）
诗篇104:24-34, 35b
24耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，全地遍满了你所造之物。 25那里有海，又大又广，其中有无数的动物，大小活物都有。 26那里有船行走，有你所造的力威亚探悠游在其中。 27这些都仰望你按时给牠们食物。 28你给牠们，牠们就拾起来；你张手，牠们就饱得美食。 29你转脸，牠们就惊惶；你收回牠们的气，牠们就死亡，归于尘土。*
30你差遣你的灵，牠们就受造；你使地面更换为新。31愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜爱自己所造的！ 32他看地，地便震动；他摸山，山就冒烟。 33我一生要向耶和华唱诗！我还活的时候，要向我的神歌颂！ 34愿他悦纳我的默念！我要因耶和华欢喜！ 35b我的心哪，你要称颂耶和华！哈利路亚！ *
列王纪上2:1-15a
1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲往前行。 2以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往伯特利去，你可以留在这里。」 以利沙说：「我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。」 于是二人下到伯特利。 3在伯特利的先知的门徒出来，到以利沙那里，对他说： 「耶和华今日要接你的师父离开你,你知不知道?」他说:「我知道，你们不要作声。」 4以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往耶利哥去，你可以留在这里。」 以利沙说：「我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。」 于是二人到了耶利哥 。5在耶利哥的先知的门徒来靠近以利沙,对他说: 「耶和华今日要接你的师父离开你， 你知不知道？」他说：「我知道，你们不要作声。」 6以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往约旦河去，你可以留在这里。」 以利沙说：「我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。」 于是二人一同往前行。 7有五十个先知的门徒同去，远远地站在他们对面；他们二人在约旦河边站住。 8以利亚卷起自己的外衣，用来打水，水就左右分开，二人走干地过去。 9过去之后，以利亚对以利沙说：「我未被接去离开你以前，你要我为你做甚么， 只管求。」 *
以利沙说：「愿感动你的灵双倍感动我。」10以利亚说:「你求的是一件难事。 我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着； 若不然，就得不着了。」 11他们边走边说话的时候，看哪，有火马和火焰车出现，把二人隔开， 以利亚就乘旋风升天去了。 *
12以利沙看见，就呼叫说：「我父啊！我父啊！以色列的战车骑兵啊！」 以利沙不再看见他的时候，就把自己的衣服撕为两片。 13他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。 14他用以利亚身上掉下来的外衣打水， 说：「耶和华－以利亚的神在哪里呢？」 打水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。 15a在耶利哥的先知的门徒从对面看见他,说:「感动以利亚的灵临到以利沙身上了。」 *
路加福音1:5-17
5在希律作犹太王的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚； 他妻子是亚伦的后代，名叫伊利莎白。 6他们两人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命和条例，没有可指责的。 7只是他们没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。 8撒迦利亚按班次在神面前执行祭司的职务， 9照祭司的规矩抽签，进到主的殿里烧香。 10烧香的时候，众百姓在外面祷告。 11有主的一个使者站在香坛的右边，向他显现。 12撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 13天使对他说：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。 你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 14你必欢喜快乐；有许多人因他出世也必喜乐。 15他在主面前将要为大，淡酒烈酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满。 16他要使许多以色列人回转，归于主—他们的神。 17他将有以利亚的精神和能力，走在主的前面，叫父亲的心转向儿女， 叫悖逆的人转向义人的智慧，又为主预备迎接他的百姓。」
传承中的智慧与公义
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年6月7日礼拜六，今天日课灵修的经文选自列王记上2:1-15， 灵修的主题是：传承中的智慧与公义
经文释义
大卫在临终前对他儿子所罗门的嘱咐，既是父亲对儿子的托付，也是君王对继承者的治国指引。他首先强调“遵守耶和华你神所吩咐的”是生命与国度的根基（2:3），这也呼应了申命记中“谨守律法必蒙福”的应许。接着，大卫提到三件未完成的公义之事：处理约押的血债（2:5-6）、恩待巴西莱的后裔（2:7）、追讨示每的恶行（2:8-9）。这些嘱托并非出于私怨，实际上是为了维护立约之国的公义。大卫在这里特别提醒所罗门一些具体的人和事，以弥补自己治理时期的一些不足。
1、关于约押，约押曾杀了押尼珥和亚玛撒，这都是以色列军中的首领。他是在和平亚时期流无辜人的血，而且，他毫不以为羞耻、悔罪，轻看神与王的公义审判与惩罚。虽然约押一直逃脱了对这些罪的审判惩罚，但是他终将得到公义的对待。时间不能抹除罪的污秽，尤其是杀人的罪要得到惩罚审判。
2、关于巴西莱的家族，此时大卫在床榻上，记得那过去人所作的恶事，更记念人的恩慈。所以，要求所罗门要善待巴西莱的家族和后代。
3、关于示每，虽然大卫曾说不杀示每，但是示每的罪恶并没有真正除去，他的恶意仍在他的心中。大卫深知，若任由罪蔓延，国度必陷入混乱。他离世后，所罗门顺服父亲的吩咐顺利登基（2:12），显明权柄的传承需以“行在神面前”为前提。
默想反思
大卫的临终之言交织着公义的审判与恩慈的记念：他要求所罗门处理约押和示每的罪，却不忘回报巴西莱的忠诚。这让我们看见神的属性——祂是“以公义审判世界”的主，也是“满怀怜悯与恩慈的主”。我们是否像大卫一样，在生命的关键时刻敢于直面未竟的责任？还是因惧怕冲突或偏爱妥协，任由不义扎根甚至蔓延呢？
诚心祷告
慈爱的天父！ 祢的作为何其广大，祢的智慧无法测度！求祢使我们像大卫一样，在生命的末程仍紧抓祢的应许；像所罗门一样，在重任面前先寻求祢的心意。主啊，赦免我常逃避当行的公义，却为自己的软弱找借口；赦免我以“恩典”为名，纵容罪恶侵蚀祢所托付的使命。求主赐下所罗门一样的智慧，让我们在复杂处境中分辨祢的法则。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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