#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇48
以西结书11:14-25
哥林多前书2:12-16
（和合本修订版）
诗篇48
1耶和华本为大！在我们神的城中，在他的圣山上，当受大赞美。 2锡安山－大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。 3神在城的宫殿中，自显为避难所。 *
4看哪，诸王会合，一同经过。 5他们见了这城就惊奇丧胆，急忙逃跑。 6战兢在那里抓住他们，他们好像临产的妇人一样阵痛。 7神啊，你用东风击破他施的船只。 8我们在万军之耶和华的城里，就是我们神的城里， 所看见的正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉） *
9神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。 10神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极！你的右手满了公义。 11因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城镇应当快乐。 12你们当周游锡安，四围环绕，数点城楼，13细看它的城郭，察看它的宫殿，为要传扬给后代。 14因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。 *
以西结书11:14-25
14耶和华的话临到我，说： 15「人子啊,耶路撒冷的居民对你的兄弟、你的本家、你的亲属、以色列全家所有的人说： 『你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。』 16所以你当说：『主耶和华如此说：我虽将以色列全家远远流放到列国， 使他们分散在列邦， 我却要在他们所到的列邦，暂时作他们的圣所。』 17你当说：『主耶和华如此说： 我必从万民中召集你们，从分散的列邦中聚集你们， 又将以色列地赐给你们。』 *
18他们到了那里，必从其中除掉一切可憎之物、可厌的事。 19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在你们里面， 又从他们的肉体中除掉石心， 赐给他们肉心， 20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。*
21至于那些心中随从可憎之物、可厌的事的人，我必照他们所做的报应在他们头上。 这是主耶和华说的。」 22于是，基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边；在他们上面有以色列神的荣耀。 23耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 24灵将我举起，在异象中神的灵将我带回迦勒底地，到被掳的人那里；之后我所见的异象就离我上升去了。 25我就把耶和华指示我的一切事都说给被掳的人听。 *
哥林多前书2:12-16
12我们所领受的并不是世上的灵,而是从神来的灵,为使我们知道神把恩赐赏给我们的事。 13我们也讲说这些事，不是用人的智慧所教的言语，而是用圣灵所教的言语， 用属灵的话解释属灵的事。 14然而，属血气的人不接受神的灵的事，他反倒以这为愚拙，并且他不能了解， 因为这些事惟有属灵的人才能领悟。 15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透他。 16「谁曾知道主的心？谁会教导他？」至于我们，我们有基督的心。
信实恩约的主
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年6月10日礼拜二，今天日课灵修的经文选自以西结书11:14-25，灵修的主题是：信实恩约的主
经文释义
以西结书11章14-25节记载了神对被掳百姓的应许，揭示了祂的怜悯与救赎计划。当时，留在耶路撒冷的居民嘲讽被掳的同胞，认为他们“远离耶和华”，而自己才是盟约的产业继承者。然而，神的回应颠覆了人的判断，祂宣告被掳的百姓仍然是蒙恩的群体。并赐下了应许：首先是招聚与回归，神必从列国中招聚分散的百姓，领他们归回到应许之地。 然后是洁净与更新，祂要除掉他们心中的“可憎之物”（指的就是偶像），赐下“合一的心”和“新灵”，以“肉心”取代“石心”。最后是关系的恢复，百姓将重新成为神的子民，神要作他们的神。这一应许不仅指向以色列的复兴，更预表了新约中圣灵的内住与信徒生命的重生。神的荣耀虽因百姓的罪离开圣殿，却仍以“圣所”的形式临到被掳之人中间，表明祂的同在不局限于地理环境或建筑物，也不是出于人的好行为或功劳，而是在于祂的信实与恩约。
默想反思
耶路撒冷的居民自以为他们才是应许之地的合法继承者，藐视被掳归回的弟兄，陷入了属灵的盲目中。今天，我们是否也因外在的宗教身份或传统而自满？忘记“神不以外貌取人”，惟看重心灵的顺服的教训呢？ 另外，“石心”转变为“肉心”表明一个人内在生命的更新非人力可为，乃是圣灵的作为。我们是否也常以理性或行为主义替代圣灵的作为呢？
诚心祷告
慈爱的天父！祢是拆毁与重建的神，在审判中仍存留恩典的曙光。求祢光照我们，显明我们心中隐藏的
“石心”就是那些刚硬的自义、对传统的过度依赖，或对困境的怨怼。主啊，求祢以圣灵的火熔化我们的石心，换上肉心，使我们敏感于祢的旨意，顺服祢的律例。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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