#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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卢传道
今日经课
诗篇42和43
约伯记6:14-30
加拉太书3:15-22
（和合本修订版）
诗篇42和43
1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 2我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？ 3我昼夜以眼泪当食物，人不住地对我说：「你的神在哪里呢？」*
4我从前与众人同往，领他们到神的殿里，大家用欢呼称颂的声音守节； 我追想这些事，我的心极其悲伤。 5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，我还要称谢他， 我当面的拯救， 6我的神。*
我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念你。 7你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。 8白昼，耶和华必施慈爱；黑夜，我要歌颂祈祷赐我生命的神。 *
9我要对神－我的磐石说：「你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？」 10我的敌人辱骂我，好像敲碎我的骨头，他们不住地对我说：「你的神在哪里呢？」 11我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，我还要称谢他，我当面的拯救，我的神。 *
1神啊，求你为我伸冤，向不虔诚的国为我辩护；求你救我脱离诡诈不义的人。 2你是作我保障的神，为何丢弃我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？ 3求你发出你的亮光和信实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！*
4我就走到神的祭坛，到赐我喜乐的神那里。神，我的神啊，我要弹琴称谢你！ 5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，我还要称谢他，我当面的拯救，我的神。 *
约伯记6:14-30
14「灰心的人，他的朋友当以慈爱待他，因为他将离弃敬畏全能者的心。 15我的弟兄诡诈，好像河道，像溪水流过的河床， 16因结冰而混浊，有雪藏在其中， 17暖和的时候就溶化，炎热时便从原处干涸。 18商队偏离道路，上到荒凉之地而死亡。 19提玛的商队瞻望，示巴的旅客等候。 20他们因希望落空就抱愧，来到那里便蒙羞。 21现在你们正是这样，看见惊吓的事就惧怕。 22我岂说：『请你们供给我，从你们的财物中送礼给我』？ 23或说：『请你们拯救我脱离敌人的手，救赎我脱离残暴人的手』吗？ 24「请你们指教我，我就不作声；我在何事上有错，请使我明白。 25正直言语的力量何其大！但你们责备是责备甚么呢？ 26绝望人的讲论既然如风，你们还计划批驳言语吗？ 27你们甚至为孤儿抽签，把朋友当货物。28「现在，请你们看着我，我绝不当面说谎。 29请你们转意，不要不公义；请再转意，正义在我这里。 30我的舌头岂有不公义吗？我的上膛岂不辨奸恶吗？」
加拉太书3:15-22
15弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。16那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说「和众后裔」， 指许多人， 而是说「和你那个后裔」，指一个人，就是基督。17我是这么说，神预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。 18因为承受产业若是出于律法,就不再是出于应许;但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 19这样说来，为甚么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的， 等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。20但中保本不是为单方设立的；神却是一位。 21这样，律法是与神的应许对立吗？绝对不是！ 如果律法的颁布能使人得生命， 义就诚然出于律法了。 22但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。
患难中的忠诚：在失望中寻求真友谊
约伯记6章14-30节，是约伯在经历巨大苦难后，对朋友们的回应。他感到朋友们并没有给予他真正的安慰和支持，反而像断流的河床一样，让他感到失望和痛苦。这段经文深刻地揭示了在患难中，真友谊的珍贵，以及在失望中，我们如何转向神，寻求真正的安慰和力量。
经文释义
- 经文结构：
- 14-23节：约伯指责朋友们没有给予他应有的慈爱和安慰，反而像断流的河床一样，让他失望。
- 24-30节：约伯恳求朋友们指出他的错误，并表示愿意接受指正，但他认为朋友们并没有诚实地对待他。
- 写作背景和目的： 约伯记探讨了义人受苦的问题，以及神公义的属性。约伯记6章是约伯与朋友们辩论的一部分，通过约伯的言语，作者展现了约伯在极度痛苦中的挣扎和困惑，以及他对神和对朋友的期望。
- 文本解释和意义：
- “那将要灰心、离弃全能者而不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他”（约6:14）： 约伯认为，朋友应该以慈爱对待那些灰心、离弃神的人，更何况他并没有离弃神，朋友更应该给予他安慰和支持。
- “我的弟兄诡诈，好像溪水，又像时常干涸的河道。天热冰雪消融，水就枯干，从原处绝迹。结队的客旅离道而行，往旷野去就死亡。提玛人切切等候，示巴的商队引颈观望。他们因倚靠而失望，来到那里就蒙羞”（约6:15-20）： 约伯用溪水和河道来比喻朋友们的不可靠。在干旱的季节，溪水和河道会干涸，让那些依靠它们的人失望。约伯认为他的朋友们就像这些干涸的溪水和河道一样，并没有给予他真正的帮助。
- “现在你们担当不起我的重担，看见我遭灾就害怕”（约6:21）： 约伯指责朋友们担当不起他的重担，看见他遭灾就害怕。这表明约伯的朋友们并没有真正理解他的痛苦，也没有给予他真正的支持。
- “我岂说：‘拿东西给我，从你们的财物中送礼物给我’呢？我岂说：‘救我脱离敌人的手，从强暴人手中赎我’呢？”（约6:22-23）： 约伯澄清自己并没有向朋友们索取财物或帮助，他只是希望朋友们能够给予他安慰和支持。
- “请你们教导我，我便静默；使我明白在何事上有错”（约6:24）： 约伯恳求朋友们指出他的错误，并表示愿意接受指正。这表明约伯仍然渴望得到朋友们的帮助，但他希望朋友们能够诚实地对待他。
- “正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什么呢？”（约6:25）： 约伯认为正直的言语具有力量，但他不明白朋友们责备他的目的是什么。
- “你们岂要为几句话定罪，将绝望人的言语当做风吗？”（约6:26）： 约伯认为朋友们不应该因为他绝望的言语而定罪他，而应该理解他的痛苦。
- “现在，请你们看看我，我决不说谎”（约6:28）： 约伯再次强调自己的诚实，并邀请朋友们亲自观察他。
- “你们要转回，不要不公；你们要转回，我的事有公义在其中。我的舌上岂有不义吗？我的口味岂不能辨别邪恶吗？”（约6:29-30）： 约伯恳求朋友们公正地对待他，并表示自己有能力辨别善恶。
默想反思
在今天的教会中，我们是否也常常像约伯的朋友一样，在别人遭遇苦难时，给予的不是真正的安慰和支持，而是空洞的安慰和不切实际的建议？我们是否真正理解别人的痛苦，还是只是站在自己的角度去评判别人？
约伯记6章提醒我们，在患难中，真友谊的珍贵。我们需要学习成为一个真正懂得安慰和支持的朋友，用慈爱和耐心去陪伴那些正在经历痛苦的人。同时，我们也要认识到，即使朋友们不能完全理解我们，神仍然是我们最可靠的依靠。
在默想中，我们要反思自己的内心。我们是否是一个懂得安慰和支持的朋友？我们是否在别人遭遇苦难时，给予了真正的帮助？我们是否在失望中仍然信靠神，寻求祂的安慰和力量？
诚心祷告
慈爱的天父，我们感谢你赐予我们约伯记6章，让我们在失望中寻求真友谊。求你帮助我们成为一个懂得安慰和支持的朋友，用慈爱和耐心去陪伴那些正在经历痛苦的人。求你使我们在失望中仍然信靠你，寻求你的安慰和力量。求你医治我们受伤的心灵，使我们重新得力，奔走前面的道路。奉耶稣基督的名求，阿们。
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