#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇59
列王纪下9:14-26
以弗所书2:11-22
（和合本修订版）
诗篇59
1我的神啊，求你救我脱离仇敌，把我安置在高处，脱离那些起来攻击我的人。 2求你救我脱离作恶的人，救我脱离好流人血的人！ 3因为他们埋伏要害我命，强悍的人聚集攻击我， 耶和华啊，不是为我的过犯，也不是为我的罪愆。 4我虽然无过，他们急忙摆阵攻击我。求你兴起，来帮助我，来鉴察！ 5万军之耶和华神－以色列的神啊,求你醒起,惩治万国!不要怜悯行诡诈的恶人！（细拉） *
6他们晚上转回，叫号如狗，围城绕行。 7看哪，他们口中喷吐恶言，嘴里有刀：「有谁听见呢？」 8但你－耶和华必讥笑他们，你要嗤笑万国。 9我的力量啊，我要等候你，因为神是我的庇护所。 10我的神要以慈爱迎接我，神要叫我看见我的仇敌遭报。 *
11主，我们的盾牌啊，不要杀他们，免得我的子民遗忘； 求你用你的能力使他们四散， 使他们降为卑。 12愿他们因口中的罪和嘴唇的言语,被自己的骄傲抓住，他们所说的尽是咒骂和谎话。 13求你发怒,使他们消灭， 求你使他们消灭,归于无有，使他们知道神在雅各中间掌权， 直到地极。（细拉） *
14他们晚上转回，叫号如狗，围城绕行。 15他们到处走动觅食，若不饱足就咆哮不已。 16但我要歌颂你的能力，早晨要高唱你的慈爱； 因为你是我的庇护所， 在急难的日子作过我的避难所。 17我的力量啊，我要歌颂你；因为神是我的庇护所，是赐恩给我的神。*
列王纪下9:14-26
14这样，宁示的孙子，约沙法的儿子耶户背叛了约兰。 先前约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末。 15后来约兰王回到耶斯列，医治他与亚兰王哈薛打仗时，被亚兰人击打所受的伤。耶户说：「若你们有这样的意思，就不要让人溜出城，到耶斯列去报信。」 16于是耶户驾战车往耶斯列去，因为约兰卧病在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。 17有一个守望的人站在耶斯列的城楼上，看见耶户带着一队人来， 就说：「我看见一队人。」约兰说：「派一个骑兵去迎接他们，问说：『平安吗？』」 18骑兵就去迎接耶户，说：「王如此说：『平安吗？』」 耶户说：「平安不平安跟你有甚么关系呢？转身跟在我后面吧！」 守望的人说：「使者到了他们那里，却不回来。」 19王又派第二个骑兵去。这人到了他们那里，说：「王如此说：『平安吗？』」 耶户说：「平安不平安跟你有甚么关系呢？转身跟在我后面吧！」 20守望的人又说：「他到了他们那里，也不回来。车驾得很凶猛，好像宁示的孙子耶户 在驾车。」 21约兰吩咐说:「套车！」人就给他套车。 以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。 22约兰见耶户就说：「耶户，平安吗？」 耶户说：「你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，怎么能平安呢？」 23约兰用手转过车来逃跑，对亚哈谢说：「亚哈谢啊，反了！」 24耶户全力拉弓，射中约兰两臂中间，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。 25耶户对他的军官毕甲说：「把他抛在耶斯列人拿伯的田里。 你当记得，你我一同驾车跟随他父亲亚哈的时候，耶和华对亚哈说了预言，26耶和华说:『我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我发誓我必在这块田上报应你。』 这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田里。」
以弗所书2:11-22
11所以，你们要记得：从前你们按肉体是外邦人，是「没受割礼的」； 这名字是那些凭人手在肉身上「受割礼的人」所取的。 12要记得那时候，你们与基督无关，与以色列选民团体隔绝，在所应许的约上是局外人， 而且在世上没有指望，没有神。 13从前你们是远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。 14因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙， 而且以自己的身体终止了冤仇， 15废掉那记在律法上的规条，为要使两方藉着自己造成一个新人，促成了和平； 16既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与神和好， 17并且来传和平的福音给你们远处的人，也传和平给那些近处的人， 18因为我们双方藉着他，在同一位圣灵里得以进到父面前。 19这样，你们不再是外人或客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了， 20被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶稣自己为房角石， 21靠着他整座房子连接得紧凑，渐渐成为在主里的圣殿。 22你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
审判的脚步：在权力的血腥中反思公义
列王纪下9章14-26节，描述了耶户奉神之命，执行对亚哈王朝的审判，特别是对耶洗别的血腥报复。这段经文充满了暴力和权力的争夺，令人不寒而栗。它迫使我们反思神的公义，以及在追求公义的过程中，我们是否会迷失方向，甚至沾染上罪恶的血迹。
经文释义
- 结构：
- 14-16节：耶户在拉末基列发动叛乱，被拥立为王。
- 17-20节：约兰派出的使者被耶户拦截，无法返回报信。
- 21-26节：耶户射杀约兰，应验了以利亚的预言，宣告了神对亚哈罪行的审判。
- 背景： 亚哈王朝是以色列历史上最为邪恶的王朝之一，亚哈王娶了西顿王的女儿耶洗别为妻，在以色列大力推行巴力崇拜，导致以色列道德沦丧，信仰衰败。神差遣先知以利亚预言亚哈王朝必遭灭亡。耶户是神所拣选的，执行对亚哈王朝审判的工具。
- 主旨： 神是公义的，祂必会审判罪恶，即使审判的过程充满了血腥和暴力，也彰显了神的公义和圣洁。
- 解释和意义：
- “于是耶户说：‘若你们诚心归顺我，就不要容许一个人逃出城去，报信到耶斯列。’”（王下9:15）： 耶户为了确保政权的顺利交接，采取了极端手段，阻止任何人逃离，这反映了权力斗争的残酷。
- “守望的人在楼上观看，见有一队人来了，就说：‘我看见有一队人下来了。’约兰说：‘派一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？’”（王下9:17）： 约兰对局势的判断失误，以及他对平安的渴望，与即将到来的血腥审判形成了鲜明的对比。
- “耶户满了弓，射中约兰的背，箭从他的心窝穿出，他就仆倒在车上”（王下9:24）： 耶户毫不犹豫地射杀了约兰，应验了以利亚的预言。这表明神的审判是必然的，无人可以逃脱。
- “耶户对他的军长毕甲说：‘抬起他来，抛在耶斯列人拿伯的田间。当追想你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对他说过这样的话：我昨天果然看见了拿伯的血和他众子的血。我必在此田间报应你。这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。’”（王下9:25-26）： 耶户将约兰的尸体抛在拿伯的田间，这不仅是对亚哈罪行的报应，也是对神公义的彰显。拿伯无辜被杀，是亚哈王朝罪恶的象征，而今亚哈的后裔也死在同一块土地上，这体现了因果报应的原则。
默想反思
在今天的教会中，我们如何看待公义？我们是否只关注个人的得救，而忽略了社会公义的责任？我们是否在追求公义的过程中，也应该保持警醒，避免使用不正当的手段，甚至沾染上罪恶的血迹？
列王纪下9章提醒我们，神的公义是绝对的，祂必会审判罪恶。然而，我们在追求公义的过程中，也要保持谦卑和警醒，避免以恶制恶，而是要效法基督的爱和怜悯，用和平的方式去改变社会，见证神的公义。
在默想中，我们要反思自己的内心。我们是否真正渴望公义，并愿意为之付出努力？我们是否在追求公义的过程中，也保持了内心的清洁和正直？我们是否在面对不公义时，仍然信靠神，相信祂必会伸张正义？
诚心祷告
公义的父，我们感谢你启示我们你的公义和圣洁。求你帮助我们渴望公义，并愿意为之付出努力。求你使我们在追求公义的过程中，保持谦卑和警醒，避免以恶制恶。求你赐予我们智慧和勇气，用和平的方式去改变社会，见证你的公义。奉耶稣基督的名求，阿们。
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