#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇30
列王纪下4:8-17
罗马书7:14-25
（和合本修订版）
诗篇30
1耶和华啊，我要尊崇你，因为你救了我，不让仇敌向我夸耀。 2耶和华－我的神啊，我呼求你，你医治了我。 3耶和华啊，你救我的性命脱离阴间，使我存活，不至于下入地府。*
4耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，要颂扬他神圣的名字。 5因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣， 早晨便必欢呼。 *
6至于我，我凡事顺利，就说：「我永不动摇。」 7耶和华啊，你曾施恩，使我稳固如山；你转脸不顾，我就惊惶。 8耶和华啊，我曾求告你；我向耶和华恳求： 9「我被害流血，下到地府，有何益处呢？尘土岂能称谢你、传扬你的信实吗？ 10耶和华啊，求你应允我，怜悯我！耶和华啊，求你帮助我！」 11你将我的哀哭变为跳舞，脱去我的麻衣，为我披上喜乐， 12使我的灵歌颂你，不致缄默。耶和华－我的神啊，我要称谢你，直到永远！*
列王纪下4:8-17
8一日，以利沙经过书念，在那里有一个富有的妇人强留他吃饭。 此后， 以利沙每次经过就转到那里去吃饭。 9妇人对丈夫说：「看哪，我知道那常从我们这里经过的是神圣的神人。 10我们可以为他盖一间有墙的小阁楼，里面安放床榻、桌子、椅子、灯台。 每当他来到我们这里，就可以住在那里。」 11一日，以利沙来到那里，转进那阁楼，躺卧在那里。 12以利沙吩咐仆人基哈西说:「你叫这书念妇人来。」他把妇人叫了来, 妇人就站在以利沙面前。 13以利沙吩咐仆人说:「你对她说：『看哪,你为我们费了许多心思,我可以为你做甚么呢？ 我可以为你向王或元帅求甚么呢？』」她说：「我已住在自己百姓之中。」 14以利沙说:「究竟可以为她做甚么呢？」基哈西说:「她真的没有儿子，她丈夫也老了。」 15以利沙说:「叫她回来。」于是他叫了她来，她就站在门口。 16以利沙说:「明年这时候，你必抱一个儿子。」 她说:「神人，我主啊，不要这样欺哄婢女。」 17妇人果然怀孕，到了明年那时候，生了一个儿子，正如以利沙向她所说的。
罗马书7:14-25
14我们原知道律法是属灵的，我却是属肉体的，是已经卖给罪了。 15因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我反而去做。 16如果我所做的是我所不愿意的，我得承认律法是善的。 17事实上，这不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 18我也知道，住在我里面的，就是我肉体之中，没有善。 因为立志为善由得我， 只是行出来由不得我。 19我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。 20如果我去做我不愿意做的，就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 21我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。 22因为，按着我里面的人，我喜欢神的律， 23但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中罪的律。 24我真苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？ 25感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能！ 这样看来，一方面，我内心顺服神的律， 另一方面，肉体却顺服罪的律了。
绝望中的盼望
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2025年7月3日礼拜三，今天日课灵修的经文选列王纪下4章8-17节，灵修的主题是绝望中的盼望。
经文释义
《列王纪下》4:8-17记载了一段感人至深的“绝望转盼望”的神迹故事。故事的主角是一位生活在书念的妇人，她家境富裕，为人慷慨，经常热情接待先知以利沙，甚至专门为他预备了一间客房（4:10）。然而，在这看似完美的生活中，却隐藏着一个深深的缺憾——她不能生育（4:14），这在那时的以色列社会被视为极大的羞耻和不幸。当以利沙想要回报她的善行时，这位妇人的回答耐人寻味：“我在我本乡安居无事”（4:13）。这句话表面上是表达满足，实则透露出她内心深处的无奈与绝望。她的丈夫已经年老（4:14），生育的希望早已断绝。就在这样的绝境中，以利沙却宣告了一个令人难以置信的预言：“明年到这时候，你必抱一个儿子”（4:16）。妇人的反应真实而复杂：“神啊，不要欺哄婢女！”（4:16）这句话既流露出她内心深处的渴望，又表现出对再次失望的恐惧。这个神迹与旧约中亚伯拉罕和撒拉得子的故事（创18:10-14）遥相呼应，都展现了神在人力所不能及之处的作为。最终，“妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子”（4:17），神的应许丝毫不差地应验了。
默想反思
《列王纪下》4:8-17与《罗马书》7:14-25这两段经文虽然背景迥异，却共同揭示了一个深刻的属灵真理：人的软弱与神的全能之间存在着奇妙的张力。书念妇人的故事生动展现了“在人不能，在神凡事都能”的真理（可10:27）。当她面对生育的绝望时，正是神的应许带来了生命的转机。同样，保罗在罗马书中的挣扎也显明了一个核心真理：当我们承认“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）时，正是神的恩典最能彰显的时刻。
这两段经文都描绘了人类处境的真实写照：
书念妇人代表外在环境的限制——生理的不孕与丈夫的年老；
保罗则揭示了内在生命的挣扎——心灵愿意，肉体却软弱（罗7:18）。
前者是客观条件的限制，后者是主观意志的软弱，但二者都指向同一个解决方案：神的介入。正如以利沙的预言超越了自然规律（王下4:16），基督的救恩也超越了罪的权势（罗7:25）。这提醒我们，无论是外在的困境还是内在的挣扎，真正的突破都来自神的作为。
对今天的信徒而言，这两段经文提供了完整的属灵视角。我们既可能面对如书念妇人般看似无解的环境困境，也可能经历如保罗般灵与肉的激烈争战。但圣经给出的答案是一致的：承认自己的无能为力，完全信靠神的应许。正如先知以利沙是神恩典的管道，基督也是我们得救的根源（罗7:25）。当我们像书念妇人一样接受神的应许，像保罗一样转向基督时，就能经历从绝望到盼望的转变。我们常在这两种困境中摇摆：或为外在环境焦虑，或为内在软弱自责。但这两段经文共同指向的真理是：神的恩典足够我们用（林后12:9）。在职场困境中，在家庭危机里，在个人成圣的路上，当我们停止依靠自己的聪明，全心仰赖神的应许时，就能见证“靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4:13）的生命奇迹。这正是圣经一贯启示的救恩之道——不是靠人的努力，乃是因信神的应许（弗2:8-9）。
诚心祷告
慈爱的天父，感谢您让我看见，无论是外在的困境还是内心的挣扎，您的恩典都够我用。主啊，我承认自己的软弱和无能，就像书念妇人和保罗一样，需要您的大能介入。求您帮助我放下自我倚靠，完全信靠您的应许。当我面对绝望时，求您坚固我的信心，让我经历“在人不能，在神凡事都能
”的恩典。奉主耶稣的名祷告，阿们！
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