#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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灵修释经
陈弟兄
今日经课
诗篇74
以赛亚书5:8-23
约翰一书4:1-6
（和合本修订版）
诗篇74
1神啊，你为何永远丢弃我们呢？为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？ 2求你记念你古时得来的会众,就是你所赎、作你产业支派的,并记念你向来居住的锡安山。 3求你举步去看那日久荒凉之地，看仇敌在圣所中所做的一切恶事。*
4你的敌人在你会中吼叫，他们竖起自己的标帜为记号， 5好像人扬起斧子对着林中的树， 6现在将圣所中的雕刻，全都用斧子锤子打坏。 7他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所于地。 8他们心里说「我们要尽行毁灭」；就在遍地烧燬敬拜神聚会的所在。 9我们看不见自己的标帜，不再有先知，我们当中也无人知道这灾祸要到几时。*
10神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌藐视你的名要到永远吗？ 11你为甚么缩回你的右手？求你从怀中伸出手来，毁灭他们。 12神自古以来是我的王，在这地上施行拯救。 13你曾用能力将海分开，你打破水里大鱼的头。 14你曾压碎力威亚探的头，把牠给旷野的禽兽作食物。 15你曾分裂泉源和溪流；使长流的江河枯干。 16白昼属你，黑夜也属你；亮光和太阳是你预备的。 17地的一切疆界是你立的，夏天和冬天是你定的。 *
18耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽之辈藐视你的名；求你记念这事。19不要将属你的斑鸠交给野兽，不要永远忘记你困苦人的性命。 20求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处遍满了凶暴。 21不要让受欺压的人蒙羞回去；要使困苦贫穷的人赞美你的名。 22神啊，求你起来为自己辩护！求你记念愚顽人怎样终日辱骂你。23不要忘记你敌人的喧闹，就是那时常上升、起来对抗你之人的喧哗。 *
以赛亚书5:8-23
8祸哉！你们以房接房，以地连地，以致不留余地，只顾自己独居境内。 9我耳闻万军之耶和华说： 「许多房屋必然荒废；宏伟华丽，无人居住。 10十亩的葡萄园只酿出一罢特的酒，一贺梅珥的谷种只结一伊法粮食。」 11祸哉！那些清晨早起，追寻烈酒，因酒狂热，流连到深夜的人， 12他们在宴席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒， 却不留意耶和华的作为，也不留心他手所做的。 13所以，我的百姓因无知就被掳去；尊贵的人甚是飢饿，平民也极其干渴。 14因此，阴间胃口大开，张开无限量的口； 令耶路撒冷的贵族与平民、狂欢的与作乐的人都掉落其中。 15人为之屈膝，人就降为卑；高傲的眼目也降为卑。 16惟有万军之耶和华因公平显为崇高，神圣的神因公义显为圣。 17羔羊必来吃草，如同在自己的草场；在富有人的废墟，流浪的牲畜也来吃。 18祸哉！那些以虚假的绳子牵引罪孽，以套车的绳索紧拉罪恶的人。 19他们说： 「任以色列的圣者急速前行，快快成就他的作为，好让我们看看； 任他的筹算临近成就，好使我们知道。」 20祸哉！那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。 21祸哉！那些在自己眼中有智慧，在自己面前有通达的人。 22祸哉！那些以饮酒称雄，以调烈酒称霸的人。23他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
约翰一书4:1-6
1亲爱的,一切的灵不可都信,总要察验那些灵是否出于神,因为有许多假先知已经来到世上。 2凡宣认耶稣基督是成了肉身而来的灵就是出于神的，由此你们可以认出神的灵来； 3凡不宣认耶稣的灵，不是出于神。这是那敌基督者的灵； 你们从前听见他要来， 现在他已经在世上了。 4孩子们哪,你们是属神的,并且胜过了假先知,因为那在你们里面的比那在世界上的更大。 5他们是属世界的，所以讲论世界的事，而世人也听从他们。6我们是属神的， 认识神的就听从我们;不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和错谬的灵来。
唱《六祸哉》的先知
弟兄姐妹平安！我们聚焦旧约日课——唱《六祸哉》的先知
经文释义
昨天的主日旧约经课是先知为耶和华唱不平，唱《葡萄园之歌》，今天的旧约日课先知继续向这不公义的社会唱《六祸哉》，谴责罪恶宣布审判。先知用六个「祸哉」来陈明以色列人的败坏。
祸哉一：抨击贪婪自私——破坏律法且自图私利的人 ( 赛 5:8-10 )
祸哉二：抨击饮酒作乐——自顾享受且不顾念神作为的人 ( 赛 5:11-12 )
祸哉三：抨击讥笑神的话——不肯悔改且态度骄傲的人 ( 赛 5:18-19 )
祸哉四：抨击善恶不分——颠倒是非真理并道德混乱的人 ( 赛 5:20 )
祸哉五：抨击愚昧自大——自以为有智慧的人 ( 赛 5:21 )
祸哉六：抨击法庭的腐败——收受贿赂曲解公义的人 ( 赛 5:22-23 )
细看祸哉一，最关联当下的房地产
默想反思
教会就是其所处时代的先知，我们若只是在教会内鹦鹉学舌式重复中国传统文化儒家伦理，每主日对农村妇女老生常谈“三从四德”（《仪礼·丧服》，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。《周礼·天官》，即“妇德、妇言、妇容、妇功”），规劝女信徒恪守“妇道”，打造“妇，服也,从女持帚、洒扫也”的妇女形象，维护父权的压制，却不曾发出社会正义的呐喊——《六祸哉》，那就是新约日课所说的假先知，出自错谬的灵。
诚心祷告
‘上帝啊， 我们看不见自己的标帜，不再有先知，我们当中也无人知道这灾祸要到几时。
上帝啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌藐视你的名要到永远吗？
上帝啊， 你为甚么缩回你的右手？求你从怀中伸出手来，毁灭他们。
上帝啊，你自古以来是我的王，在这地上施行拯救。阿们 ！ ‘
诗篇74:9—12
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