#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
马传道
今日经课
诗篇106:40-48
耶利米书10:1-16
哥林多前书9:19-23
（和合本修订版）
诗篇106:40-48
40耶和华的怒气向他的百姓发作，他憎恶自己的产业，41将他们交在外邦人手里，恨他们的人就辖制他们。 42他们的仇敌欺压他们，他们伏在敌人手下。 43他屡次搭救他们，他们却图谋悖逆，就因自己的罪孽降为卑下。*
44然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难， 45为了他们，他记念自己的约，照他丰盛的慈爱改变心意， 46使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜悯。 *
47耶和华－我们的神啊，求你拯救我们，从列国中召集我们， 我们好颂扬你的圣名，以赞美你为夸胜。 48耶和华－以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿全体百姓都说：「阿们！」 哈利路亚！ *
耶利米书10:1-16
1以色列家啊，要听耶和华对你们所说的话， 2耶和华如此说：「不要效法列国的行为，任凭列国因天象惊惶，你们不要惊惶。 3万民的习俗是虚空的；偶像不过是从树林中砍来的木头，是匠人用斧头做成的手工。 4人用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。 5偶像好像瓜田里的稻草人，不能说话，不能行走，必须有人抬着。 不要怕它们， 因它们不能降祸，也无力降福。」 6耶和华啊，没有谁能与你相比！你本为大，你的名也大有能力。 万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你本是合宜的； 列国所有的智慧人中， 在他们一切的国度里，都没有能与你相比的。 8他们如同畜牲，尽都愚昧。偶像的训诲算甚么呢？偶像不过是木头， 9锤炼的银片是从他施来的，金子则从乌法而来，都是匠人和银匠的手工； 又有蓝色和紫色的衣服，全都是巧匠的作品。 10惟耶和华是真神,是活的神,是永远的王。他一发怒,大地震动;他一恼恨,列国担当不起。 11你们要对他们这样说：「那些不是创造天地的神明，必从地上、从天下被除灭！」 12耶和华以能力创造大地，以智慧建立世界，以聪明铺张穹苍。 13他一出声,天上就有众水澎湃;他使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从仓库中吹出风来。 14人人都如同畜牲，毫无知识；银匠都因偶像羞愧，他所铸的偶像本是虚假， 它们里面并无气息。 15偶像都是虚无的，是迷惑人的作品，到受罚的时刻必被除灭。 16雅各所得的福分不是这样， 因主是那创造万有的，以色列是他产业的支派， 万军之耶和华是他的名。
哥林多前书9:19-23
19我虽然是自由的，不受人管辖，但我甘心作了众人的仆人，为赢得更多的人。 20对犹太人，我就作犹太人，为要赢得犹太人； 对律法以下的人，我虽不在律法以下， 还是作律法以下的人，为要赢得律法以下的人。 21对没有律法的人，我就作没有律法的人，为要赢得没有律法的人； 其实我在神面前， 不是没有律法，而是在基督的律法之下。 22对软弱的人，我就作软弱的人，为要赢得软弱的人。对甚么样的人，我就作甚么样的人。 无论如何我总要救一些人。 23凡我所做的，都是为福音的缘故，为要与人共享这福音的好处。
为爱限制自由
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年9月23日礼拜二，今天日课灵修的经文选自：哥林多前书9章19至23节，灵修的主题是：《为爱限制自由》。
中国人对「吃」很有研究，天上飞的，地上走的，海里游的，没有什么不可以吃的。不仅讲究「色香味形」，更讲究「敢吃、能吃、会吃」。但是这种无限制的吃法，同时会来带问题。例如新冠病毒的源头，大部分科学家认为新冠病毒源自野生动物，其中蝙蝠和穿山甲被认为是最可能的宿主。所以太过于自由，可能反受其害。
经文释义
保罗在第八章回应信徒关于吃祭偶像之物的问题，强调一个基本原则：行使自由要考虑别人的益处。进入第九章1至18节，他以自己为例子，为了福音无阻隔，放弃自己的权利与自由。到了今日经文，保罗提出了一个看似矛盾却极有深意的真理。他是自由的，但是他却为了传福音，甘愿做众人的仆人。为要多得人。（19）
那「多得人」，具体是指哪些人呢？保罗在第20至22节这里举了四种群体，形成平行结构，突出他传福音策略广泛，可以适应不同文化、不同道德处境的群体。
「向犹太人，我就作犹太人」他尊重当时的律法背景，以便得着犹太人。
「向律法以下的人……还是作律法以下的人」什么是「律法以下的人」？有两个可能的解释：第一，就是前面的犹太人，那么保罗在这里强调犹太人就是在律法以下的人罢了。主要是加强语气，澄清观念。第二是指非犹太血源，却在宗教上皈依了犹太教的外邦人，他们遵守犹太教中各样的规条。保罗虽已在恩典中，是自由的，仍愿顺应他们的敏感处境。
「向没有律法的人，我就作没有律法的人」指与律法无关的外邦人。21b保罗又补充说明：「其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。」这个是为了避免误会的补充。表示他不在律法以下，不用遵守犹太人的律法，但是他也不是无法无天、举止随意的人。他仍受基督的律法约束。
「向软弱的人，我就作软弱的人。」是要表达什么呢？可能是他在8章7-13节提到的「软弱的人」，保罗为这些良心软弱，容易跌倒的信徒，甘愿放弃自己的自由。
对保罗而言，他「向什么样的人，就作什么样的人」并不是因为他是墙头草，没有原则，没有立场。故意迎合他人，来换取对方的接纳和欢迎。他最终的目的是「无论如何总要救些人。」
最后，保罗做了一个自证：我做所有的事情是为了福音，为了要我成为它的参与者（23节直译）。正如他在前面（九12b、15～18）早已反复说明了的，他的生存与使命，一切都是为了福音。换句话说：保罗为爱的缘故限制自由，来换取人从罪中得到拯救。
默想反思
保罗在哥林多前书中提醒我们：即使我们在基督里是自由的，若这自由成为他人跌倒的绊脚石，便不再是造就人的自由。真正成熟的信仰，不是彰显权利，而是懂得为了爱人、为了福音的缘故，限制自己。今天的我们，是否愿意为了得着人，暂时放下属于自己的自由呢？
诚心祷告
亲爱的主耶稣，感谢你在十字架上舍己的爱与怜悯，赦免我们的罪，使我们得享真正的自由。
主我们的神，在这个讲究「我」，讲究权利的世界。我们常常坚持自己的立场，却忽略了他人的软弱与需要。求你赐我一颗谦卑的心，求你帮助我可以为着福音的缘故，为着爱的缘故来限制自由。只为让更多的人来认识你，归向你。求你带领我，让我的行为可以彰显你的爱，让人可以同得福音的好处。
祷告祈求，奉主耶稣的圣名，阿门！
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