#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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灵修释经
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今日经课
诗篇102:1-17
耶利米书25:15-32
马太福音10:5-15
（和合本修订版）
诗篇 102:1-17
1耶和华啊，求你听我的祷告，愿我的呼求达到你面前！ 2我急难的日子，求你不要转脸不顾我！我呼求的日子，求你向我侧耳，快快应允我！3因为我的年日在烟中消失，我的骨头如火把烧着。4我的心如草被踩碎而枯干，甚至我忘记吃饭。 5因我叹息的声音，我的肉紧贴骨头。 6我如同旷野的鹈鹕，好像荒地的猫头鹰。 7我清醒难以入眠，如同房顶上孤单的麻雀。*
8我的仇敌整日辱骂我，向我叫号的人指着我赌咒。 9我吃灰烬如同吃饭，我喝的有眼泪搀杂。10这都因你的恼恨和愤怒，你把我举起，又把我摔下。 11我的年日如夕阳，我也如草枯干。 *
12惟你－耶和华必永远坐在宝座上，你的名存到万代。 13你必起来怜悯锡安；因现在是可怜它的时候，因所定的日期已经到了。 14你的仆人们喜爱锡安的石头，怜悯它的尘土。 15列国要敬畏耶和华的名，地上众王都要敬畏你的荣耀。 16因为耶和华建造了锡安，在他的荣耀里显现。 17他垂听穷乏人的祷告，不藐视他们的祈求。 *
耶利米书25:15-32
15耶和华－以色列的神对我如此说： 「你从我手中拿这杯愤怒的酒， 给我所差遣你去的各国的百姓喝。16他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。」 17我就从耶和华的手中拿了这杯，给耶和华所差遣我去的各国的百姓喝， 18其中有耶路撒冷和犹大的城镇，并耶路撒冷的君王与领袖； 因此这城镇荒凉， 令人惊骇、嗤笑、诅咒，正如今日一样。19又有埃及王法老和他的臣仆、官长，以及他的众百姓， 20并混居的各族和乌斯地的诸王，与非利士人之地的诸王， 包括亚实基伦、迦萨、 以革伦，以及亚实突剩下的人， 21还有以东、摩押、亚扪人， 22推罗的诸王、西顿的诸王、海的那边沿海地区的诸王， 23底但、提玛、布斯，和所有剃鬓发的人， 24阿拉伯的诸王、住旷野混居各族的诸王、 25心利的诸王、以拦的诸王、玛代的诸王、 26北方远近的诸王，以及天下、地面上的万国也一个一个都喝了，以后示沙克王也要喝。 27「你要对他们说：『万军之耶和华－以色列的神如此说： 你们要喝，且要喝醉，要呕吐， 且要跌倒，不再起来，都因我使刀剑临到你们中间。』 28「他们若不肯从你手中拿这杯来喝，你就要对他们说：『万军之耶和华如此说： 你们一定要喝！ 29看哪，我既从称为我名下的城起首施行灾祸，你们能免去惩罚吗？ 你们必不能免， 因为我要命刀剑临到地上所有的居民。这是万军之耶和华说的。』 30「所以你要向他们预言这一切的话，对他们说：『耶和华从高天吼叫，从圣所发出声音， 向自己的羊群大声吼叫；他要向地上所有的居民吶喊，像踹葡萄的人一样。 31必有响声达到地极，因为耶和华与列国争辩。凡有血肉之躯的，他必审问； 至于恶人， 他必交给刀剑。这是耶和华说的。』 32「万军之耶和华如此说：看哪，必有灾祸发出，从这国到那国，并有大暴风从地极刮起。
马太福音10:5-15
5耶稣差遣这十二个人出去，吩咐他们说： 「外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城， 你们不要进；6宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7要边走边传，说『天国近了』。 8要医治病人,使死人复活,使痲疯病人洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地给人。 9腰袋里不要带金银铜钱； 10途中不要带行囊，不要带两件内衣，也不要带鞋子和手杖，因为工人得饮食是应当的。11你们无论进哪一城、哪一村,要打听那里谁是合适的人,就住在他家,直住到离开的时候。 12进他家时，要向那家请安。 13那家若配得平安，你们所求的平安就临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14凡不接待你们,不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,要跺掉你们脚上的尘土。 15我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地方所受的，比那城还容易受呢！」
饮下神给的杯
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年10月15日礼拜三，今天日课灵修的经文选用耶利米书25:15-32；我们灵修的主题是：饮下神给的杯。
经文释义
耶利米已向犹大宣讲了二十三年，但百姓仍不听从。神于是以“忿怒之杯”的意象向列国发出审判的警告。那杯中的酒代表神的忿怒，就是刀剑与灾祸将临到犹大及列国，神说“你们都要喝”，这审判猛烈，且无法逃避。
神的审判从耶路撒冷开始，就是从祂的子民开始，君王、首领也难以幸免，因他们悖逆不听从神的话（v18）。接着，审判波及周边的诸国：埃及、乌斯、非利士、以东、摩押、亚扪（v19–21）；再及远方的推罗、西顿、阿拉伯、以拦、玛代（v22–25）；最终连神所使用的审判工具——巴比伦，也要喝下这忿怒之杯（v26）。最后作者以诗歌的意象“高天吼叫”来表明，神的主权遍及全地，祂不仅是以色列的神，更是万国的审判者（v30–32）。
“忿怒之杯”预表人类罪的结局，但这一警告的目的乃是呼唤人回转。直到耶稣在客西马尼园祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”（太26:42）基督代替世人饮下了这“忿怒之怀”，使“忿怒之杯”成了“救恩之杯”。然而，如果人仍拒绝这救恩，终将面临审判。正如主差遣门徒传讲福音时说的那样，对待那不接待、不听的人，要跺下脚上的尘土；主并警告那拒绝福音的城市，将受比所多玛、蛾摩拉更重的刑罚（太10:14–15）。
默想反思
“忿怒之杯”是严厉的警告，神必按公义审判罪恶，没有人能逃脱，都必须喝这杯。作为罪人，我们本该如此，但这杯也呼唤我们悔改、归向神。然而，我们感谢主耶稣基督——祂代替我们饮尽了神的忿怒，使我们得以举起救恩的杯。
亲爱的弟兄姐妹，如今，我们还处在悖逆与犯罪之中吗？我们是否轻忽神的警告，以为祂的忿怒不会临到？在这末了的时代，基督的再来近了！愿我们回到神的面前，为我们的罪懊悔，也怀着感恩的心领受那本不配得的救恩。让我们不再轻看神的忍耐与怜悯，也不再麻木于祂的警告，而是在恩典中重新立志，过讨祂喜悦的生活。
诚心祷告
亲爱的主，感谢祢为我们饮尽忿怒之杯，使我们得以举起救恩的杯。求祢光照我们，除去我们悖逆顽梗的心，赦免我们的罪，更新我们的灵，让我们常存敬畏与感恩，靠着基督行在神的旨意中。听我们的祷告，奉耶稣基督的名求，阿们。
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