#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇 42
以赛亚书 29:17-24
使徒行传 5:12-16
（和合本修订版）
诗篇42
1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 2我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？ *
3我昼夜以眼泪当食物，人不住地对我说：「你的神在哪里呢？」 4我从前与众人同往，领他们到神的殿里，大家用欢呼称颂的声音守节；我追想这些事，我的心极其悲伤。 5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，我还要称谢他，我当面的拯救， 6我的神。*
我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念你。 7你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。 8白昼，耶和华必施慈爱；黑夜，我要歌颂祈祷赐我生命的神。*
9我要对神－我的磐石说：「你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？」 10我的敌人辱骂我，好像敲碎我的骨头，他们不住地对我说：「你的神在哪里呢？」11我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，我还要称谢他，我当面的拯救，我的神。*
以赛亚书 29:17-24
17黎巴嫩变为田园，田园看似森林，不是只需要一些时间吗？ 18那时，聋子必听见这书上的话；盲人的眼必从迷蒙黑暗中看见。 19困苦的人必因耶和华增添欢喜，人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。 20因为残暴的人归于无有，傲慢的人已经灭绝，一切存心作恶的都被剪除。 21他们凭一句话定一个人有罪，为在城门口断是非的设下罗网，又用虚无的事屈枉义人。 22所以,救赎亚伯拉罕的耶和华论到雅各家时如此说:「雅各必不再羞愧，面容也不再变色。 23当他的儿女看见我的手在他们当中所成就的事情， 他们就必尊我的名为圣， 尊雅各的圣者为圣，他们必敬畏以色列的神。24心中迷糊的必明白，发怨言的必领受训诲。」
使徒行传 5:12-16
12主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地聚集在所罗门的廊下。 13其余的人没有一个敢接近他们，百姓却尊重他们。 14信主的人越发增添，连男带女都很多， 15甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上， 好让彼得走过来的时候， 或者影子投在一些人身上。 16还有许多人带着病人和被污灵缠磨的,从耶路撒冷四围的城镇来,他们全都得了医治。
翻转的生命
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月15日，礼拜一。今天灵修的经文选自以赛亚书廿九章17-24节，灵修的主题是“翻转的生命”。
经文释义
在这一周围绕昨天主日经课的日课经文，都有“翻转”的相关内容。这段选自以赛亚书的经文也不例外。“黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除。”
先知书记载的应许，这些应许主要是关乎国家属灵上的需要，承诺终有一日，导致全国陷入黑暗的态度和行为，将会被彻底转变过来。这个被视为属灵旷野的国家，将变作丰盛的“肥田”。到那日，“瞎子”将会看见，“聋子”必听见声音。
虽然从时间线来说，“那时”或“到那日”指向的是将来。而经文所描绘的“聋”和“瞎”总括了人的属灵状况，既可以用来形容希西家时代的犹大，也可以形容任何时代任何人。人若不愿意明白，不愿意接受，不愿意认同上帝的作为，对上帝的作为存冷漠的态度，这人就是聋的、瞎的，在属灵上完全瘫痪，也因为这缘故，人与上帝的关系断绝了。
“聋子必听见这书上的话”是很有意思的表达，“书上的话”已在那里，为什么要到那时才能听见呢？“书上的话”不只是指“话语”或“文字记载”，而是耶和华在历史中所行的一切，人若愿意把书打开，在里面所读到的不是“文字”而是神的作为，是上帝藉祂的作为向人彰显和启示的道理。不愿意打开上帝的默示，不愿意念这默示，就是不信的表现，也是知道而不承认。所以，这里的翻转不是时间的问题，是我们对上帝作为的回应，也就是对救恩的回应。
默想反思
我们对于这种翻转，以为只能等待某种天启灾难临到才能看见这发生。实际上，在我们所在的生活处境，那些爱上帝的人，虽然物质匮乏却活出丰富有益的生命，因为他们委身于神的道路。而那些在世富足的人，他们的时光可能活在多疑的孤独中，终极的问题是如何定义成功的人生。世上的智慧说，权力和舒适是成功。上帝的智慧则说，爱和内心富足是成功。这是愚拙吗？若是如此，神的愚拙总比人智慧。（林前一25）
诚心祷告
大能的上主，惟有祢能翻转我们的生命。求使我们听见书上话，在黑暗中得见祢的作为。奉耶稣的名祷告，阿们！
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