#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/郑传道 播音/周姊妹
今日经课
路加福音 1:46b-55
撒母耳记下 7:18, 23-29
加拉太书 3:6-14
（和合本修订版）
路加福音 1:46b-55
46马利亚说：「我心尊主为大； 47我灵以神我的救主为乐；*
48因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。 49因为那有权能的为我做了大事；他的名是圣的。 50他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。*
51他用膀臂施展大能；他赶散心里妄想的狂傲人。 52他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。 53他叫飢饿的饱餐美食，叫富足的空手回去。 54他扶助了他的仆人以色列，不忘记施怜悯， 55正如他对我们的列祖说过，『怜悯亚伯拉罕和他的后裔，直到永远。』」 *
撒母耳记下 7:18, 23-29
18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说： 「主耶和华啊，我是谁，我的家算甚么， 你竟带领我到这地步呢？
23谁像你的百姓以色列呢？神亲自去救赎世上的一国，作自己的子民，显出他的大名； 为了你的地，从列国和他们的神明中，在你亲自从埃及赎出来的子民面前， 为自己行了大而可畏的事。 24你曾坚立你的百姓以色列作你的子民，直到永远；你－耶和华也作他们的神。 25现在，耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远； 求你照你所说的而行。 26愿人永远尊你的名为大，说：『万军之耶和华是治理以色列的神。』 这样，你仆人 大卫的家必在你面前坚立。 27万军之耶和华－以色列的神啊， 因你启示你的仆人说：『我必为你建立家室』， 所以仆人大胆向你如此祈祷。 28现在，主耶和华啊，惟有你是神！你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。 29现在，求你赐福给你仆人的家，可以永存在你面前。 主耶和华啊， 因为这是你所应许的。愿你的福分永远赐给你仆人的家，使之蒙福！」
加拉太书 3:6-14
正如亚伯拉罕「信了神，这就算他为义」。 7所以，你们知道：有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。8圣经既然预先看见神要使外邦人因信称义， 预先传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」 9可见，那有信心的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10凡出于律法的行为都是受诅咒的， 因为经上记着：「凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。」 11没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的,因为经上说：「义人必因信得生。」 12律法并不出于信，而是说：「行这些事的就必因此得生。」 13既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。 因为经上记着：「凡挂在木头上的都是受诅咒的。」14这是要使亚伯拉罕的福,因着基督耶稣临到外邦人,使我们能因信得着所应许的圣灵。
因信称义
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月23日，礼拜二。今天日课灵修的经文选自已加拉太书3:6–14，灵修的主题是因信称义。
经文释义
加拉太书3:6–14是保罗论述“因信称义”的核心段落之一。他借着亚伯拉罕的例子，清楚指出：人得称义不是靠行为或律法，而是单单因信。对当时受犹太律法影响的加拉太信徒而言，这是一个根本性的纠正；对今天的我们，同样是信仰生命中不可动摇的根基。
保罗引用创世记说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”这节经文提醒我们，亚伯拉罕在受割礼、在律法颁布之前，就已经因信被神悦纳。这说明，神拯救人的原则从来不是靠人的表现，而是基于对神应许的信靠。信心不是一种功德，而是一种承认——承认自己不能，承认唯有神能。
接着，保罗指出，真正属亚伯拉罕的人，是那些“以信为本”的人。换句话说，血统、背景、宗教行为都不能使人进入神的应许，唯有信心。这对我们是极大的释放。许多基督徒在信主之后，仍不自觉地回到“靠表现讨神喜悦”的模式中：灵修多就安心，软弱时就自责疏离。但保罗提醒我们，救恩的起点和根基，始终是信，而不是行为。
第10节起，保罗严肃指出律法的局限：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的。”律法本是好的，却不能叫人得生命，因为没有人能完全遵行。律法像一面镜子，显明人的罪，却无法除去罪。若我们把盼望建立在自己的顺服程度上，最终只会落在定罪与惧怕中。
然而，福音的转折出现在第13节：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”这是何等震撼的真理！原本该由我们承担的刑罚，耶稣在十字架上完全担当。祂被挂在木头上，使我们得着释放、称义与祝福。这不是廉价的恩典，而是以基督的生命为代价。
最终，14节告诉我们，这一切的目的，是要使亚伯拉罕的福“因着耶稣基督可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵”。信心不仅带来身份的改变，也带来生命的更新。圣灵住在我们里面，使我们能活出与蒙恩之人相称的生命。
默想反思
愿我们在每日灵修中，重新回到十字架前，不再靠自己努力换取肯定，而是凭信心领受恩典，并在圣灵的引导下，活出感恩与顺服的生命。
诚心祷告
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