#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
汤牧师
今日经课
诗篇 20
耶利米书 31:15-22
路加福音 19:41-44
（和合本修订版）
诗篇 20
1愿耶和华在你患难的日子应允你，愿雅各的神的名保护你。 2愿他从圣所救助你，从锡安坚固你， 3记念你的一切祭物，悦纳你的燔祭，（细拉） 4将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。 *
5我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！ 6现在我知道耶和华必救护他的受膏者，从他神圣的天上应允他，用右手的能力救护他。 *
7有人靠车，有人靠马，但我们要提耶和华－我们神的名。 8他们都屈身仆倒，我们却起来，坚立不移。 9耶和华啊，求你拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！*
耶利米书 31:15-22
15耶和华如此说：「在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯因她儿女受安慰，因为他们都不在了。」 16耶和华如此说：「不要出声哀哭，你的眼目也不要流泪； 因你的辛劳必有报偿，他们必从仇敌之地归回。这是耶和华说的。 17你末后必有指望，你的儿女必回到自己的疆土。这是耶和华说的。 18我听见以法莲为自己悲叹说：『你管教我，我便受管教，我如未驯服的牛犊。 求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华－我的神。 19我背离以后就懊悔，受教以后就捶胸；我因担当年轻时的凌辱就抱愧蒙羞。』 20以法莲是我的爱子吗？是我喜欢的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他。 因此，我的心肠牵挂着他，我必要怜悯他。这是耶和华说的。 21少女以色列啊，当为自己设立路标，为自己竖起指路牌。要留心向着大道，就是你曾走过的路； 你当回转，回到你自己的城镇。 22背道的女子啊，你翻来覆去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」
路加福音 19:41-44
41耶稣快到耶路撒冷，看见那城，就为它哀哭， 42说：「但愿你在这日子知道有关你平安的事，不过这事现在是隐藏的，你的眼睛看不出来。 43因为日子将到，你的仇敌要筑起土垒包围你，四面困住你， 44并要消灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在另一块石头上， 因为你不知道你蒙眷顾的时候。」
圣诞喜乐中的先知哭泣
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年12月29日礼拜一，今天日课灵修的经文选自《诗》20篇；《耶》31:15-22节;《路》19:41-44节; ，灵修的主题是圣诞喜乐中的先知哭泣。
经文释义
弟兄姐妹们，圣诞第一主日刚刚过去，彩灯依然闪烁，歌声还在回荡。但今天，当我们从节日的欢庆中稍稍静下来，经文却带领我们进入圣诞故事中一个常被忽略的视角——不是天使的歌声，而是先知的哭泣；不是众人的欢呼，而是神自己的眼泪。
今天日课的《诗篇》20篇，常常被看作是一首君王出征前的祷告诗：“愿耶和华在你遭难的日子应允你。”但如果我们把这首诗放在圣诞的光照下，会发现惊人的对应——那位躺在马槽里的婴孩，正是要进入所有“遭难的日子”的君王。祂的得胜不靠战车战马，而是靠着看似软弱的爱。圣诞不是神为我们免去战争，而是神亲自进入我们的战争。马槽的意义在于：神选择在最脆弱的地方，开始他拯救的征程。
但接下来，《耶利米书》31章15-22节把我们的心揪紧了：“在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女。”这是亡国被掳的哭声，是母亲失去孩子的哭声。就在这哭声最凄厉之处，神说话了：“你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所作之工必有赏赐……耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”请注意，神没有说“别哭了，事情没那么糟”，而是说：你的眼泪被记念，你的痛苦被看见，而我要做一件全新的事——母亲护卫孩子般的新事。伯利恒，正是拉结哭泣之地，而马利亚怀中的婴孩，就是神要成就的那件“新事”。圣诞的第一个摇篮，安放在一个民族的泪痕之上。
最震撼的是《路加福音》19章41-44节。耶稣进入耶路撒冷，众人欢呼“和散那”，祂却哭了：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事。”祂预先看见城的毁灭，因为“你不知道眷顾你的时候”。想想这一幕：那位被欢呼为王的，却在为欢呼祂的人哭泣。这眼泪与圣诞直接相连——马槽中的婴孩，长大后要成为为耶路撒冷哭泣的主。圣诞的喜乐里，从一开始就蕴藏着十字架的影子。
或许我们会问：为什么这些哭泣如此重要？因为我们容易把圣诞变成一场精致的逃避——用灯光掩盖黑暗，用歌声淹没叹息。但真实的圣诞恰恰相反：神没有避开世界的哭声，而是进入哭声最深处。
《诗篇》20篇的“遭难日子”提醒我们：救主降生不是为了创造一个没有痛苦的幻境，而是为了陪伴我们走过痛苦。《耶利米书》中拉结的哭声告诉我们：神的应许常常诞生在人类绝望的深夜。而《路加福音》中耶稣的眼泪揭示了：那位救主完全知道我们将如何拒绝祂、伤害祂，但是祂依然来了。
这对今天的我们意味着什么？
这意味着我们可以带着真实的自己过圣诞节。如果你今年心中有难以言说的忧伤，也许是失去亲人的第一个圣诞节，也许是病情的确诊单压在心头，也许是关系破裂的孤独等等……你不必在圣诞庆典时强颜欢笑。那位救主耶稣基督来，不是为了看我们表演快乐，而是为了背负我们的重担。拉结的哭声被神记念，你的哭声也是。
《耶利米书》中，神在拉结的哭声里宣告“新事”。这是圣经一贯的模式：神的拯救常常从人类的尽头开始。红海前无路可走时，因着信心的脚步迈入，海水分开了；坟墓封死时，复活发生了；马槽中最卑微之处，救主耶稣降生了。
最终，圣诞最深的礼物不是暂时的快乐，而是一种不被环境摧毁的平安。这种平安不是建立在一切顺利的基础上，而是建立在“神与我们同在”的应许上——祂在马槽中与我们同在，在十字架上与我们同在，在我们每一个流泪的夜晚与我们同在。
这个圣诞期，当你又听到“普世欢腾”的歌声时，记得：那欢腾不是对人间苦难的否定，而是从苦难深处发出的胜利宣告。天使的歌声与先知的哭泣，马槽的温暖与十字架的残酷，都是同一个故事的不同篇章。而这一切，都源于那位爱我们到愿意为我们哭泣的神。
默想反思
1. 在我的生活中，有哪些“遭难的日子”是我试图独自面对，而忘记了那位进入人类苦难的救主，祂正与我同在？
2. 《耶利米书》中，神在拉结的哭声里宣告“新事”。回顾我的生命，是否曾在最痛苦的时刻，经历过来自神的、出人意外的“新事”？
3. 耶稣为耶路撒冷哭泣，因为人们“不知道眷顾的时候”。今天，我是否可能因为忙碌、偏见或伤痛，而错过了神通过人、事、物对我的眷顾？
诚心祷告
亲爱的主，在这个圣诞期，我们不再掩饰自己的泪水来到祢面前。
感谢祢是那位进入我们“遭难日子”的神。马槽的婴孩，长大后成为多受痛苦的主。求祢帮助我们在困境中不转向虚假的依靠，而是学习真实地倚靠祢。
感谢祢听见每一声拉结般的哭泣。祢在绝望中应许的“新事”，在马利亚的怀中成为肉身。求祢在我们生命的破碎处动工，以祢温柔而颠覆的方式带来医治与重建。
感谢祢是那位为我们流泪的神。祢为耶路撒冷哭泣，也为我们每个人的迷失心痛。打开我们被蒙蔽的眼睛，让我们看见祢眷顾的踪迹；软化我们刚硬的心，让我们为祢所爱的世界流泪；赐给我们勇气，在祢感动我们行动时不再迟延。
愿这个圣诞，我们不逃避世界的苦难，而是在祢的光中直面它；不否认内心的伤痛，而是在祢的爱中承载它。因为我们深信，道成肉身的主，已在一切眼泪中埋下了复活的种子。奉那位降生、受死、复活，并应许要擦去我们一切眼泪的耶稣基督之名祈求，阿们。
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