#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
徐传道
今日经课
诗篇 2
列王记上 21:20-29
马可福音 9:9-13
（和合本修订版）
诗篇 2
1列国为甚么争闹？万民为甚么图谋虚妄？ 2世上的君王都站稳，臣宰一同算计，要对抗耶和华，对抗他的受膏者： 3「我们要挣脱他们的捆绑，脱去他们的绳索。」 *
4那坐在天上的必讥笑，主必嗤笑他们。 5那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们： 6「我已经在锡安－我的圣山膏立了我的君王。」 *
7我要传耶和华的圣旨，他对我说：「你是我的儿子，我今日生了你。 8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 9你必用铁杖打破他们，把他们如同陶匠的瓦器摔碎。」 *
10现在，君王啊，应当谨慎！世上的审判官哪，要听劝戒！ 11当存敬畏的心事奉耶和华，又当战兢而快乐。 12当亲吻儿子，免得他发怒，你们就在半途中灭亡，因为他的怒气快要发作。 凡投靠他的，都是有福的。*
列王记上 21:20-29
20亚哈对以利亚说：「我的仇敌啊，你找到我了吗？」 他说：「我找到你了。因为你出卖自己，行了耶和华眼中看为恶的事。 21耶和华说：『看哪，我必使灾祸临到你，把你除灭。 以色列中凡属亚哈的男丁，无论是奴役的、自由的，我都要剪除。 22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家， 因为你惹我发怒，又使以色列陷入罪里。』 23论到耶洗别，耶和华说：『狗必在耶斯列的城郭吃耶洗别。 24凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。』」 25（只是从来没有像亚哈的，因他受耶洗别王后的唆使，出卖自己，行了耶和华眼中 看为恶的事。 26他行了最可憎的事,随从偶像,正如耶和华在以色列人面前赶出的亚摩利人所行的一切。） 27亚哈听见这些话,就撕裂衣服,禁食,贴身穿着麻布，也睡在麻布上，沮丧地走来走去。 28耶和华的话临到提斯比人以利亚，说： 29「亚哈在我面前这样谦卑，你看见了吗？因为他在我面前谦卑，所以在他的日子， 我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸于他的家。」
马可福音 9:9-13
9下山的时候，耶稣嘱咐他们说：「人子还没有从死人中复活， 你们不要把所看到的告诉人。」 10门徒将这话存记在心，彼此议论「从死人中复活」是甚么意思。 11他们就问耶稣：「文士为甚么说以利亚必须先来？」 12耶稣说：「以利亚的确先来复兴万事。经上不是指着人子说， 他要受许多的苦和被人轻慢吗？ 13我告诉你们，以利亚已经来了，他们任意待他，正如经上指着他说的。」
在荣耀与受苦之间的弥赛亚
位弟兄姐妹主内平安，今天是 2026年2月14日，周六，今天灵修的经文选自 马可福音 9:9–13。灵修的主题是 在荣耀与受苦之间的弥赛亚。
经文释义
这段经文紧接耶稣登山变像的事件。在荣耀的异象之后，耶稣却嘱咐门徒在祂复活以前不要将所看见的告诉人。这并非否定荣耀的真实，而是指出荣耀必须经过十字架的道路，才能被正确理解。
门徒彼此议论“从死里复活是什么意思”，显明他们对弥赛亚使命仍存误解。于是他们提出关于以利亚的问题，反映出他们对旧约预言的期待。耶稣肯定以利亚必要先来，却同时指出，人子也必须受许多苦，并被人轻看。
耶稣将施洗约翰与以利亚的角色联系起来，指出预言已经应验，但人的回应却是逼迫与拒绝。这提醒我们，神的救赎计划并非按照我们对荣耀的想象展开，而是通过受苦、顺服与牺牲成就。
这段经文揭示了门徒信仰成长的必经张力：他们既看见荣耀的启示，又必须学习接受十字架的现实。真正的认识基督，不能只停留在属灵高峰的经历中，而必须进入跟随主、背十字架的实际生活。
默想反思
我是否只渴望属灵经历中的荣耀，却回避跟随基督所必然带来的受苦与舍己？
让我们诚心祈祷
诚心祷告
亲爱的天父，感谢祢借着主耶稣教导我们真正的荣耀之路。求祢帮助我们在高山的经历之后，仍然愿意跟随主走十字架的道路，在顺服与忍耐中更深认识祢的旨意。奉主耶稣的名祷告，阿们。
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