#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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今日经课
诗篇 121
弥迦书 7:18-20
罗马书 3:21-31
（和合本修订版）
诗篇121
1我要向山举目，我的帮助从何而来？ 2我的帮助从造天地的耶和华而来。 *
3他不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！ 4保护以色列的必不打盹，也不睡觉。 5保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。 6白日，太阳必不伤你；夜间，月亮也不害你。*
7耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。 8你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。 *
弥迦书 7:18-20
18有哪一个神明像你,赦免罪孽,饶恕他产业中余民的罪过？他不永远怀怒，喜爱施恩。 19他必转回怜悯我们，把我们的罪孽踏在脚下。你必将他们一切的罪投于深海。 20你必按古时向我们列祖起誓的话，以信实待雅各，向亚伯拉罕施慈爱。
罗马书 3:21-31
21但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：22就是神的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别， 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， 24如今却蒙神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。 25-26神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明神的义； 因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义， 让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 27既是这样,哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉甚么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。 28所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。 29难道神只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的神。 30既然神是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。 31这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。
不一样的上帝
弟兄姐妹，平安！
今天是2026年2月27日，礼拜五。今天灵修的经文选自弥迦书七章18-20节，灵修的主题是“不一样的上帝”。
经文释义
这段经文一开始，弥迦先知就惊叹道：“神啊！有何神像祢？”其实，弥迦先知他自己名字的意思就是“谁能像耶和华”。他很巧妙地把自己的名字穿插在被饶恕之民的赞美诗中。“谁能像耶和华”是来形容耶和华赦免罪人这一无与伦比的特质，以及耶和华信守对以色列列祖的应许。在弥迦先知的生命中，耶和华是“不一样的上帝”。因祂有不变的慈爱与诚实。
在这三节经文中，弥迦先知以“赦免、饶恕、不永远怀怒、怜悯、喜爱施恩、试实”这些词来相对“罪、罪孽与罪过”。耶和华上帝当年带领以色列出埃及时，把埃及人投入红海；同样地祂也会在以色列人的天路历程中，把他们一切的罪投入大海的深处。
据说，在每年的犹太人的新年，正统派的犹太人会到溪边或河边，一边朗诵弥迦书七章18-20节，一边象征性地把罪从口袋中掏空，扔到水里去。这代表了一个事实，就是上帝能够，也愿意挪去我们的罪，将它冲到流动的溪水里，埋在深海之下。上帝不单赦免我们的罪，并且还要把它们忘得一干二净。正如一首诗歌所唱：“没有别的名字，像祢一样，完全接纳我的过犯。”
所以，今天的基督徒更能明白，上帝藉着自己儿子耶稣基督的赎罪之死，断然地解决了我们的罪，因着上帝这坚定的爱，在基督里完全接纳了我们。耶和华实在是不一样的上帝，因祂是独一的救主。
默想反思
我们有时自己都会对自己的过错、过犯耿耿于怀，而上帝因着祂莫大的恩典，祂完全赦免罪人。赦免的意思就是上帝自己挑起承担了我们歪曲了的人性。乔治·赫伯特说：“纵使我的罪曾高声喊叫，只有祢聆听我的心声；当罪回击时，只有祢垂听了我的呼求。”上帝免了我们的罪，亲自还清我们的罪价。不但祂接纳了我们，因着祂也叫我们接纳了自己。弟兄姐妹，若我们今天内心有什么不安，请来到主的面前！
诚心祷告
耶和华，耶和华上帝，祢是有怜悯有恩典的上帝，祢不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。主啊！我们感谢祢。奉耶稣的名祷告，阿们！
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