#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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灵修释经
张传道
今日经课
诗篇 146
以赛亚书 59:9-19
使徒行传 9:1-20
（和合本修订版）
诗篇146
1哈利路亚！我的心哪，你要赞美耶和华！ 2我一生要赞美耶和华！我还活着的时候要歌颂我的神！ 3你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点也不能帮助。 4他的气一断，就归回尘土，他所打算的，当日就消灭了。 5以雅各的神为帮助、仰望耶和华－他神的，这人有福了！ *
6耶和华造天、地、海和其中的万物，他守信实，直到永远。 7他为受欺压的伸冤，赐食物给飢饿的人。耶和华释放被囚的， 8耶和华开了盲人的眼睛，耶和华扶起被压下的人，耶和华喜爱义人。 9耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。 1哈利路亚！我的心哪，你要赞美耶和华！ 2我一生要赞美耶和华！我还活着的时候要歌颂我的神！ 3你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点也不能帮助。 4他的气一断，就归回尘土，他所打算的，当日就消灭了。 5以雅各的神为帮助、仰望耶和华－他神的，这人有福了！ *
6耶和华造天、地、海和其中的万物，他守信实，直到永远。 7他为受欺压的伸冤，赐食物给飢饿的人。耶和华释放被囚的，8耶和华开了盲人的眼睛，耶和华扶起被压下的人，耶和华喜爱义人。 9耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。 10耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！哈利路亚！* 10耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！哈利路亚！*
以赛亚书 59:9-19
9因此，公平离我们甚远，公义追不上我们。 我们指望光亮，看哪，却只有黑暗，指望光明，却行在幽暗中。 10我们用手摸墙，好像盲人，四处摸索，如同失明的人； 中午时我们绊倒，如在黄昏一样，在强壮的人中，我们好像死人一般。 11我们全都咆哮如熊，哀鸣如鸽子；指望公平，却得不着；指望救恩，它却远离。 12我们的过犯在你面前增加，罪恶作证控告我们；过犯与我们同在。 至于我们的罪孽，我们都知道： 13就是悖逆，否认耶和华，转去不跟从我们的神，口说欺压和叛逆的话，心怀谎言， 随即说出； 14公平转而退后，公义站在远处，诚实仆倒在广场上，正直不得进入； 15诚实少见，离弃邪恶的人反成掠物。那时，耶和华见没有公平，就不喜悦。 16他见无人，竟无一人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂拯救他，以公义扶持他。 17他穿上公义为铠甲，戴上救恩为头盔，穿上报复为衣服，披戴热心为外袍。 18他必按人的行为报应，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。 19在日落之处，人必敬畏耶和华的名；在日出之地，人必敬畏他的荣耀。 他必如湍急的河流冲来，耶和华的灵催逼他自己。
使徒行传 9:1-20
1扫罗不断用威吓凶悍的口气向主的门徒说话。他去见大祭司， 2要求发信给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑 带到耶路撒冷。 3扫罗在途中，将到大马士革的时候，忽然有一道光从天上下来，四面照射着他， 4他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为甚么迫害我？」 5他说：「主啊！你是谁？」主说：「我就是你所迫害的耶稣。 6起来！进城去，你应该做的事，必有人告诉你。」 7同行的人站在那里，说不出话来，因为他们听见声音，却看不见人。 8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马士革。 9他三天甚么都看不见，也不吃也不喝。 10那时，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:「亚拿尼亚！」 他说：「主啊，我在这里。」 11主对他说:「起来！往那叫直街的路去，在犹大的家里，去找一个大数人，名叫扫罗； 他正在祷告， 12在异象中看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来为他按手，让他能再看得见。」 13亚拿尼亚回答：「主啊，我听见许多人讲到这个人，说他怎样在耶路撒冷多多苦待你的圣徒， 14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切求告你名的人。」 15主对他说：「你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前 宣扬我的名。 16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」 17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：「扫罗弟兄， 在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能再看得见，又被圣灵充满。」 18扫罗的眼睛上立刻好像有鳞一般的东西掉下来,他就能再看得见,于是他起来,受了洗， 19吃过饭体力就恢复了。扫罗和大马士革的门徒一起住了些日子， 20立刻在各会堂里传扬耶稣，说他是神的儿子。
绝望的尽头是神的开头！
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2026年3月16日礼拜一，今天日课灵修的经文选自以赛亚书59:9—19节。灵修的主题是：绝望的尽头是神的开头！
经文释义
9节在这里我们请注意这个“因此”它连接的是前文。第1-8节的内容，描述了百姓的罪，手沾鲜血、言语虚谎、心怀恶念、行为残暴。当人远离神，公平和公义就真的追不上他们了。先知用了一个极其生动的词“追不上”。公义本应像牧羊人追赶迷失的羊，如今却像马拉松选手追不上领先者。百姓指望光亮，却只有黑暗。指望黎明，却仍在午夜。
10节这是何等绝望的画面！瞎子尚可恨自己眼瞎，但这些人是能看见却看不见。晌午本是最光明的时刻，他们却如在黄昏。更可悲的是，“在肥壮人中，像死人一般”，身处丰盛，内心枯干。外面富足，里面空虚。这不正是我们这个时代的写照吗？物质极度丰富，灵魂却极度饥渴。
11节是两种声音，熊和鸽子的声音。熊的咆哮是愤怒，鸽子的哀鸣是忧伤。百姓的情绪在愤怒与忧伤之间摇摆，对别人的罪愤怒，对自己的处境忧伤。对不公的现象愤怒，对无助的自己忧伤。但无论情绪如何波动，结果都是一样。没有公平，救恩遥不可及。
12-13节谈到我们的过犯增多所指的是罪它不是静态的，它会增长繁殖。罪恶作证，罪不仅是行为，还会成为指控我们的证人。与我们同在，罪像影子般黏着我们，挥之不去。 我们都知道最大的悲哀是明知故犯。那么他们具体犯了什么罪？就是“悖逆不认识耶和华”明知却不认。“转去不跟从”曾经跟从如今背离。“说欺压和叛逆的话”言语伤人。“心怀谎言”内心诡诈。“随即说出”脱口而出尽是恶言。
14-15节上半节，在这里所描绘的是社会性的罪，公平“退后”不前进。公义“站在远处”不靠近。诚实“仆倒”在街上无人扶起。正直“不得进入”被拒之门外。更可怕的是，想要离恶的人反成了被掠夺的对象，想要行善反被欺压。这是罪的连锁反应，个人的罪→群体的罪→社会的崩坏。罪从来不是“个人私事”，它会像病毒般扩散，最终使整个社会系统失灵。
15节下半节—16节为什么上帝会“诧异”？诧异的是什么？诧异无人拯救，无人代求！换言之，神在等待有人站出来，哪怕只有一个人，为这不公的世界代求，为这绝望的百姓代祷。但环顾四周，竟无一人！这就是人类最深的困境，我们需要的拯救者，在我们中间找不到。所有可能的候选人，宗教领袖、政治强人、道德模范，都被罪的墨汁玷污了。我们需要的是一位“局外人”，一位未被罪污染的神圣介入者。于是，“神就用自己的膀臂施行拯救”。当人的尽头出现，神的开头就显明。
17节我们就看到神亲自披挂上阵！这里描述的是一位战士般的救主。他不是坐在高天遥控指挥，而是亲自进入战场。铠甲、头盔、衣服、外袍。全方位的装备，全方位的保护，全方位的拯救。
18-19节最后我们看到救恩的另一面是审判。对拒绝救恩的人，神的“恼怒”和“报复”是真实的。这里说“按人的行为施报”，神是公义的审判者，他的审判全然公正。最后，这幅画卷推向宇宙性的高潮：从日落之处到日出之地，即全地都必敬畏耶和华的名。拯救不再局限于以色列，而是涌向万邦。“如急流的河冲来”神的拯救如同山洪爆发，势不可挡。“耶和华的灵在中间催迫”圣灵亲自推动这拯救的浪潮，直到地极。
默想反思
经文开始时那种“指望光亮，却是黑暗”的呐喊，我们是否似曾相识？我们是否也常常抱怨社会不公、环境恶劣、人心不古？当我们感到“公平追不上我们”时。经文质问，是我们离弃了公平，还是公平离弃了我们？
诚心祷告
公义的神，你是从那黑暗深渊中提拔我们的主。当我们行在幽暗，无力自救时，你以大能的膀臂为我们争战。感谢你赐下耶稣基督，成为我们的公义和救赎。愿你的灵如同急流，驱散我们生命中一切的仇敌。从日出到日落，愿你的名被尊崇。奉主耶稣的名求，阿们。
——END——