#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
郑传道
今日经课
诗篇 143
列王记下 4:18-37
以弗所书 2:1-10
（和合本修订版）
诗篇 143
1耶和华啊，求你听我的祷告，侧耳听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。 2求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。 3因为仇敌迫害我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。 *
4我的灵在我里面发昏，我的心在我里面颤栗。 5我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。6我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。（细拉） 7耶和华啊，求你速速应允我！我的心神耗尽！ 求你不要转脸不顾我， 免得我像那些下入地府的人一样。 *
8求你使我清晨得听你慈爱的声音，因我倚靠你；求你使我知道当走的路， 因我的心仰望你。 9耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌！我往你那里藏身。 10求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神；愿你至善的灵引我到平坦之地。 11耶和华啊，求你为你名的缘故将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来， 12凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝所有苦待我的人，因我是你的仆人。 *
列王记下 4:18-37
18孩子长大，一日出去到他父亲和收割的人那里。 19他对父亲说:「我的头啊，我的头啊！」他父亲对仆人说:「把他抱到他母亲那里。」 20仆人抱去，交给他母亲。孩子坐在母亲的膝上，到中午就死了。21他母亲上去，把他放在神人的床上，关了门出来， 22呼叫她丈夫说：「你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要赶去见神人，然后回来。」 23丈夫说:「今日不是初一，也不是安息日，你为何要到他那里去呢？」 妇人说:「平安无事。」 24于是她备上驴，对仆人说:「走，赶紧走，除非我吩咐你，不要为了我而慢下来。」 25妇人往迦密山去，到了神人那里。 神人远远看见她，对仆人基哈西说:「看哪，书念的妇人来了！ 26现在你跑去迎接她，对她说，你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？」 她说:「平安。」 27妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她， 神人说：「由她吧！因为她心里愁苦。但耶和华向我隐瞒这事，没有告诉我。」 28妇人说：「我何尝向我主求过儿子呢？我岂不是说过，不要欺哄我吗？」 29以利沙吩咐基哈西说:「你束上腰，手拿我的杖前去。 若遇见人，不要向他问安， 人若向你问安，也不要回答。要把我的杖放在孩子脸上。」 30孩子的母亲说:「我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。」 于是以利沙起身，随着她去了。 31基哈西在他们以先去了，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。 基哈西回去，迎见以利沙，告诉他说:「孩子还没有醒过来。」 32以利沙进了屋子，看哪，孩子死了，放在自己的床上。 33他进去，关上门，只有他们两个人，他就向耶和华祈祷。 34他上去伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手。他伏在孩子身上， 孩子的身体就渐渐暖和了。 35然后他下来，在屋里来回走了一趟，又上去伏在孩子身上。孩子打了七个喷嚏， 眼睛就睁开了。 36以利沙叫基哈西说:「你叫这书念妇人来。」于是他叫了她来。 妇人来到以利沙那里，以利沙说：「把你儿子抱起来。」37妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，向他下拜，然后抱起她儿子出去了。
以弗所书 2:1-10
1从前，你们因着自己的过犯罪恶而死了。 2那时，你们在过犯罪恶中生活，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的领袖， 就是现今在悖逆的人心中运行的邪灵。 3我们从前也都生活在他们当中，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中的意念去做， 和别人一样，生来就是该受惩罚的人。 4然而，神有丰富的怜悯，因着他爱我们的大爱， 5竟在我们因过犯而死了的时候，使我们与基督一同活过来—可见你们得救是本乎恩— 6他又使我们在基督耶稣里与他一同复活，一同坐在天上， 7为要把他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代。 8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，而是神所赐的； 9也不是出于行为，免得有人自夸。 10我们是他所造之物，在基督耶稣里创造的，为要使我们行善，就是神早已预备好要我们做的。
在基督里得新生命
弟兄姐妹，平安
今天是2026年3月24日，礼拜二。灵修经文：弗2:1-10，灵修的主题是在基督里得新生命。
经文释义
在以弗所书2:1–10中，使徒保罗向信徒描绘了一幅极其清晰的属灵图画：人从“死”到“活”，从“罪中沉沦”到“在基督里得新生命”。这段经文不仅让我们认识自己的本相，也让我们看见神何等浩大的恩典。
经文一开始就指出人的真实光景：“你们死在过犯罪恶之中。”这里的“死”不是指肉体的死亡，而是属灵的死亡。人虽然活着，却与神隔绝，生命被罪辖制。保罗描述这种生活是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲。人常以为自己是自由的，但实际上却在罪和欲望的捆绑之中。这样的描述提醒我们，若没有神的介入，人根本没有能力靠自己改变属灵的状况。
然而，第4节出现了整段经文最宝贵的转折：“然而神既有丰富的怜悯。”这两个字“然而神”，是福音的核心。当人完全无助、无望的时候，神主动施行拯救。经文说，神因着祂爱我们的大爱，在我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。这不是因为我们配得，而是完全出于恩典。
接着保罗进一步说明，神不仅使我们活过来，还叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。这表明信徒在基督里的身份已经被改变。我们不再只是罪人，而是属于基督的人，拥有属天的地位和盼望。神这样做，是要在将来的世代中显明祂极丰富的恩典。
第8–9节是整段经文最常被引用的真理：“你们得救是本乎恩，也因着信。”救恩不是出于人的行为，也不是靠努力赚得，而是神白白赐下的礼物。人只需要用信心接受。这样的真理提醒我们，基督徒的生命始于恩典，也必须继续活在恩典之中。我们不能因自己的表现而自夸，因为一切都是神的作为。
最后，第10节指出得救之后的目的：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”信徒不是靠行为得救，但得救之后必然会活出新的生命。善行不是救恩的条件，而是救恩的结果。神在我们生命中做工，使我们成为祂手中的杰作，去活出祂预备的美好计划。
这段经文提醒我们三个重要的属灵真理：第一，认识自己原本在罪中的光景，使我们谦卑；第二，看见神的恩典何等浩大，使我们感恩；第三，明白我们得救的目的，是活出与新生命相称的生活。
默想反思
当我们再次读这段经文时，可以思想：我是否仍然记得自己曾经在罪中的光景？我是否每天活在神恩典的感恩之中？我是否愿意成为神手中的器皿，行出祂为我预备的善事？愿神借着祂的话语，使我们的生命不断被更新，在基督里活出新的生命。
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