#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
徐传道
今日经课
诗篇 31:1-5, 15-16
出埃及记 3:1-12
使徒行传 7:1-16
（和合本修订版）
诗篇31:1-5, 15-16
1耶和华啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我！ 2求你侧耳听我，快快救我！求你作我坚固的磐石，拯救我的保障！*
3你真是我的巖石、我的山寨，求你为你名的缘故引导我，指教我。 4求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。 5我将我的灵交在你手里；耶和华─信实的神啊，你救赎了我。*
15我终生的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些迫害我的人。 16求你使你的脸向仆人发光，凭你的慈爱拯救我。
出埃及记 3:1-12
1摩西牧放他岳父米甸祭司叶特罗的羊群， 他领羊群往旷野的那一边去，到了神的山，就是何烈山。 2耶和华的使者在荆棘的火焰中向他显现。摩西观看，看哪，荆棘在火中焚烧， 却没有烧燬。 3摩西说：「我要转过去看这大异象，这荆棘为何没有烧燬呢？」 4耶和华见摩西转过去看，神就从荆棘里呼叫他说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」 5神说：「不要靠近这里。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地」。 6他又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」 摩西蒙上脸，因为怕看神。 7耶和华说：「我确实看见了我百姓在埃及所受的困苦， 我也听见了他们因受监工苦待所发的哀声；我确实知道他们的痛苦。 8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地上来，到美好与宽阔之地， 到流奶与蜜之地，就是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9现在，看哪，以色列人的哀声达到我这里，我也看见埃及人怎样欺压他们。 10现在，你去，我要差派你到法老那里，把我的百姓以色列人从埃及领出来。」 11摩西对神说：「我是甚么人，竟能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？」 12神说：「我必与你同在。这就是我差派你去，给你的凭据： 你把百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神。」
使徒行传 7:1-16
1大祭司说：「果真有这些事吗？」 2司提反说：「诸位父老弟兄请听！从前我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚， 还没有住在哈兰的时候，荣耀的神向他显现， 3对他说：『你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地去。』 4他就离开迦勒底人的地方，住在哈兰。 他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住的地方。 5在这里神并没有给他产业，连立足的地方都没有， 但应许要将这地赐给他和他的后裔为业，虽然那时他还没有儿子。 6神这样说：『他的后裔必寄居外邦，那里的人要使他们作奴隶，苦待他们四百年。』 7神又说：『但我要惩罚使他们作奴隶的那国。以后他们要出来，在这地方事奉我。』 8神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，在第八日给他行了割礼; 后来以撒生雅各， 雅各生十二位先祖。 9「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，神却与他同在， 10救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前蒙恩，又有智慧。 法老派他作埃及国的宰相兼管法老的全家。 11后来全埃及和迦南遭遇饥荒和大灾难，我们的祖宗绝了粮。 12雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。 13第二次约瑟与兄弟们相认，法老才认识他的家族。 14约瑟就打发人，请父亲雅各和全族七十五个人都来。15于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里； 16他们又被迁到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。
在历史中信实作工的神
各位弟兄姐妹主内平安，今天是 2026年5月1日，周五，今天灵修的经文选自使徒行传 7:1–16。灵修的主题是 在历史中信实作工的神。
经文释义
司提反的申辩并非为自己辩护，而是带领听众回顾神在历史中的作为。他从亚伯拉罕蒙召讲起，强调神的应许并不受地域或圣所的限制。神在亚伯拉罕尚未进入应许之地之前，就已经向他显现并立约，显明神的主权超越人所设定的框架。
司提反提到族长们因嫉妒将约瑟卖到埃及，却指出“神却与他同在”。人心的诡诈无法阻挡神的计划，反而在神的手中成为成就救赎的工具。即便在饥荒与流离中，神仍然信实地保守祂的百姓。
这段历史回顾为后文埋下伏笔：神从来不是被局限在某一个地点或制度中。祂是行走在历史中的神，在看似混乱与失败的事件中，持续推进祂的救赎计划。
默想反思
当我回顾自己生命的经历时，是否看见神在其中信实引导，而不是只停留在人的成败得失上？
诚心祷告
亲爱的天父，感谢祢是一位在历史中掌权、信实守约的神。求祢赐我们属灵的眼光，使我们在回顾过去时，能认出祢奇妙的作为，并坚定仰望祢未来的引领。奉主耶稣的名祷告，阿们。
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