#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇47
使徒行传 1:1-11
以弗所书 1:15-23
路加福音 24:44-53
（和合本修订版）
诗篇 47
1万民哪，你们都要鼓掌！用欢呼的声音向神呼喊！ 2因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。 3他使万民服在我们以下，又使万族服在我们脚下。 4他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。（细拉）*
5神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。 6你们要向神歌颂，歌颂！向我们的王歌颂，歌颂！ 7因为神是全地的王，你们要用圣诗歌颂！ *
8神作王治理列国，神坐在他的圣宝座上。 9万民的君王聚集，要作亚伯拉罕的神的子民，因为地上的盾牌是属神的，他为至高！*
使徒行传 1:1-11
1提阿非罗啊，我在第一本书中已论到耶稣从开头所做和所教导的一切事， 2直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒后，被接上升的日子为止。 3他受害以后，用许多确据向使徒显明自己是活着的， 在四十天之中向他们显现， 并讲说神国的事。 4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说： 「不要离开耶路撒冷，但要等候父的应许， 就是你们听见我说过的。 5约翰是用水施洗，但过了不多几天，你们要在圣灵里受洗。」 6他们聚集的时候，问耶稣：「主啊，你就要在这时候复兴以色列国吗？」 7耶稣对他们说:「父凭着自己的权柄所定的时候和日期，不是你们可以知道的。 8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力， 并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚， 直到地极，作我的见证。」 9说了这些话，他们正看的时候，他被接上升，有一朵云彩从他们眼前把他接去。 10他升上去的时候，他们定睛望天，看哪，有两个人身穿白衣站在他们旁边，11说:「加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？ 这离开你们被接升天的耶稣， 你们见他怎样升上天去，他也要怎样来临。」
以弗所书 1:15-23
15因此，我既然听见你们对主耶稣有信心，对众圣徒有爱心， 16就不住地为你们感谢神，祷告的时候常常提到你们， 17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，把那赐人智慧和启示的灵赐给你们，使你们真正认识他，18照亮你们心中的眼睛，使你们知道他呼召你们来得的指望是甚么，他在圣徒中所得荣耀的基业是何等丰盛，19并知道他向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，这是照他的大能大力运行的。 20这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边， 21远超越一切执政的、掌权的、有权能的、统治的和一切有名号的； 不但是今世的， 连来世的也都超越了。 22神使万有服在他的脚下，又使他为了教会作万有之首； 23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
路加福音 24:44-53
44耶稣对他们说:「这就是我从前和你们同在时所告诉你们的话：摩西的律法、先知的书， 和《诗篇》上所记一切指着我的话都必须应验。」 45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经， 46又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三天从死人中复活， 47并且人们要奉他的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 48你们就是这些事的见证。 49我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上面来的能力。」 50耶稣领他们出来，直到伯大尼附近，就举手给他们祝福。 51正祝福的时候，他离开他们，被带到天上去了。 52他们就拜他，带着极大的喜乐回耶路撒冷去， 53常在圣殿里称颂神。
在离别中等候，在托付里前行
今天是升天节。在教会传统中，这一天标志着复活主在世上显现四十天的结束。我们仿佛与那十一使徒一同站在橄榄山上，仰望那渐渐远去的背影。这不仅仅是一个关于“离去”的故事，更是一个关于“同在”的转折。毕德生说：升天并不是耶稣退休了，而是他以一种更深邃、更无处不在的方式，开始通过他的教会——也就是通过你和我——继续他在地上的工作。
经文释义
路加在《使徒行传》的开篇，将读者的目光从“耶稣开头一切所行所教训的”引向了圣灵时代的开启。这段经文不仅是历史的记录，更是神学的宣言。
1. 从“可见”到“应许”的过渡 (v.1-5)
耶稣在受难后用“许多的凭据”向使徒显现，这四十天是一个极为重要的调适期。门徒需要从肉眼的看见，转变为心灵的洞察。耶稣嘱咐他们“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的”。这里的“等候”并非消极的无所事事，而是一种满有期待的、在祷告中的预备。新教传统强调“唯独恩典”，而圣灵的浸便是这恩典的冠冕——我们无法凭自己的敬虔去赚取能力，只能在顺服中领受。
2. 从“国度时间表”到“使命生命” (v.6-8)
门徒依然关心“复兴以色列国”的政治时间表，这是人之常情。但耶稣的回答打断了这种属地的痴迷：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”耶稣将他们的焦点从“预测未来”转移到“见证当下”。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……直到地极。”这不仅是一道命令，更是一个应许。我们的身份不再是旁观历史的食客，而是圣灵工作的见证人。
3. 仰望天空与回归大地 (v.9-11)
当耶稣在云彩中上升时，门徒“定睛望天”。那两位穿白衣的人（天使）的责问极具震撼力：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”这句话也是对历代信徒的提醒：属灵生活若只剩下了对彼岸的遐想，而失去了对现世的责任，那便失去了升天的真义。这位升天的耶稣怎样往天上去，他还要怎样回来。在这“已然”与“未然”的张力中，我们的战场就在脚下的尘土里。
默想反思
当我们读到“你们为什么站着望天”时，我不禁在想，今天的我们是否也常常陷入某种“属灵的瘫痪”？
- 避世的诱惑： 我们是否过于迷恋那虚无缥缈的属灵情感，而忽略了邻舍的疾苦？升天的基督要求我们收回望天的目光，去注视那些破碎的心灵。
- 能力的源头： 你是否觉得基督徒的生活沉重且乏力？请记住，圣灵的能力（Dunamis）不是为了满足我们的私欲，而是为了让我们有力量去“作见证”。这种能力往往在我们的软弱和等候中最为显着。
- 等候的艺术： 在这个即时满足的时代，我们很难学会“等候”。你是否愿意在圣灵动工之前，先在耶路撒冷——也就是你现在的生活处境中——安静下来，直到那从上头来的能力覆庇你？
请你合上眼，试想： 如果基督今天通过圣灵住在你里面，他想通过你的手去做什么？通过你的口去说什么？
诚心祷告
主耶稣，你是升天作王的大牧者。我们感谢你，因为你的离开是为了圣灵的到来，好叫你不再受空间的限制，而是能住在每一个信靠你的人心中。
主啊，求你赦免我们常常“站着望天”的怠惰。我们渴望你回来，却常忘了你在离开前的托付。请差遣圣灵再次充满我们，让我们在这不安的世界中，不因恐惧而退缩，也不因狂热而盲目。求你赐给我们从上头来的能力，使我们的生命能成为一封写给世人的荐信，从我们的家庭、职场直到地极，都能见证你复活的荣耀。
愿我们的生活，成为对你升天最好的注脚。
奉靠恩主耶稣基督的名求，阿们。
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