#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇33：1-12
创世记15：1-20
马太福音9：27-34
（和合本修订版）
诗篇 33：1-12
1义人哪，你们当因耶和华欢呼，正直人理当赞美耶和华。2你们要弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。 3应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。 4因为耶和华的言语正直，他的作为尽都信实。 *
5他喜爱公义和公平，遍地满了耶和华的慈爱。 6诸天藉耶和华的话而造，万象藉他口中的气而成。7他聚集海水如垒，收藏深洋在仓库。 *
8愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！ 9因为他说有，就有，命立，就立。 10耶和华使列国的筹算归于无有，使万民的计谋全无功效。 11耶和华的筹算永远立定，他心中的计划万代长存。 12以耶和华为神的，那国有福了！耶和华拣选为自己产业的，那民有福了！ *
创世记15：1-20
1这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说： 「亚伯兰哪，不要惧怕！ 我是你的盾牌，你必得丰富的赏赐。」2亚伯兰说:「主耶和华啊，我还没有儿子，你能赐我甚么呢？ 承受我家业的是大马士革人以利以谢。」 3亚伯兰又说：「看哪，你没有给我后嗣。你看，那生在我家中的人要继承我。」 4看哪，耶和华的话又临到他，说：「这人不会继承你，你本身所生的才会继承你。」 5于是耶和华带他到外面，说：「你向天观看，去数星星，你能数得清吗？」 又对他说：「你的后裔将要如此。」 6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算他为义。 *
7耶和华又对他说：「我是耶和华，曾领你出迦勒底的吾珥，为要把这地赐你为业。」 8亚伯兰说：「主耶和华啊，我怎能知道我必得这地为业呢？」 9耶和华对他说:「你为我取一头三岁的母牛犊,一只三岁的母山羊,一只三岁的公绵羊， 一只斑鸠和一只雏鸽。」 10亚伯兰就把这些都取来,每样从中间劈成两半,一半对着另一半排列,只有鸟没有劈开。 11当鸷鸟下来，落在这些尸体上时，亚伯兰就把牠们赶走了。 12日落的时候，亚伯兰沉睡了。看哪，有大而可怕的黑暗落在他身上。 13耶和华对亚伯兰说:「你要确实知道,你的后裔必寄居在别人的地,服事那地的人； 那地的人要虐待他们四百年。 14但我要惩罚他们所服事的那国，以后他们必带着许多财物从那里出来。 15至于你，你要平平安安归到你祖先那里，必享长寿，被人埋葬。 16到了第四代，他们必回到这里，因为亚摩利人的罪恶到现在还没有满盈。」 *
17日落天黑的时候，看哪，有冒烟的炉和烧着的火把从那些肉块中经过。 18在那日,耶和华与亚伯兰立约,说:「我已赐给你的后裔这一片地，从埃及河直到大河， 幼发拉底河， 19就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20赫人、比利洗人、利乏音人、 21亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人的地。*
马太福音9：27-34
27耶稣从那里往前走，有两个盲人跟着他，喊叫说：「大卫之子，可怜我们吧！」 28耶稣进了屋子，盲人就来到他跟前。耶稣说：「你们信我能做这事吗？」 他们说：「主啊，我们信。」 29耶稣就摸他们的眼睛，说：「照着你们的信心成全你们吧。」 30他们的眼睛就开了。耶稣严严地叮嘱他们说：「要小心，不可让人知道。」 31他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。 32他们出去的时候，有人把一个被鬼附的哑巴带到耶稣跟前来。 33鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都很惊讶，说：「在以色列，从来没有见过这样的事。」 34法利赛人却说：「他是靠着鬼王赶鬼的。」
耶和华必成就祂的约
亲爱的弟兄姐妹们，基督里平安！今天是2026年6月6日礼拜六，今天日课灵修的经文选自：创世记15:1-20节，灵修的主题是：耶和华必成就祂的约。
经文释义
对亚伯兰来说，他心中一直有这样的一种困惑：“我没有儿子，祢给我再多的赏赐有什么用？”以及 “我怎能知道必得这地为业？”但上帝不仅没有责备他的疑问，反而通过一场庄严的立约仪式，来解除了他内心的不安，为他建立了更坚固的信心。
在这一章中，神开口的第一句话是对亚伯兰说：“不要惧怕”。到底亚伯兰在怕什么？可能是刚打败四王后的后怕，也有可能是面对仍然没有子嗣、前途渺茫的深深忧虑。神以双重的应许说到：“我是你的盾牌”，“我必大大的赏赐你”。亚伯兰的回应也非常的真实：没有儿子，再多的财富也是别人的。他指的是大马士革人以利以谢，按照当时的风俗，主人无子时家仆是可以成为合法的继承人的。亚伯拉这样回应神，这不是他不信，而是一种理性的困惑，因为在神的应许与他的现实之间有一条巨大的鸿沟。神没有用长篇的道理来说服他，只是带他走出帐篷，仰望星空。在那一夜，空中满天的星斗成了神应许亚伯兰的视觉教材。第6节说：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。” 这里的“信”不仅是头脑同意一个事实，而是在绝望中仍然抓住神的应许，并以这种信靠关系本身为义的根基。这句经文也成了后来非常重要的“因信称义”的神学教义依据。
第7节，耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”
亚伯兰回应说：主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？亚伯兰对“土地”还仍有疑问，我怎能知道？他在试图向神求凭证。神接下来做的，是古代近东最严肃的一种“切约”仪式。将祭物劈开两半，人从中间走过，象征着“如果我背约，愿我像这动物一样被劈开”。这是双方立约的咒诅誓言。接着惊人的大黑暗出现，亚伯兰却沉睡了。这很关键，表明他没有从肉块中经过。他本应作为立约的一方走过去，但神让他陷入沉睡。然后经文继续描述到：“有冒烟的炉与烧着的火把”，这是预表神的临在，也就说唯独神从肉块中经过。这意味着，这约是单方面、无条件的恩典之约。是神自己承担了守约的责任，以及背约的咒诅，亚伯兰只是这份恩约的领受者。接着，经文同时也预言了苦难的出路，神启示了未来四百多年祂的子民要遭奴役与出埃及。表明这个苦难也是神救赎计划的一部分。
默想反思
当我们面对神的应许与眼前的现实之间有落差时，通常是否会陷入理性的挣扎？还是像亚伯兰一样，在神的带领下“仰望星空”重新信靠？如今我们能持续的在神的恩约中蒙福，不是靠我们自己的行为、经验、功劳，全是靠那位“从祭物中经过”的神自己，就是主耶稣基督独自已经完成的“约”。
诚心祷告
守约施慈爱的神，我们感谢祢。祢没有因我们的疑问和软弱而丢弃我们，反而在我们不配的时候，与我们立下永不改变的恩约。求祢除去我们里面的惧怕，让我们仰望那为我们信心创始成终的主，就是祢独生爱子耶稣基督在十字架上为我们舍命流血的主。帮助我们面对未来的迷茫时，仍然信靠祢的应许。祷告奉主耶稣基督的名，阿们。
——END——