#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
马传道
今日经课
诗篇17：1-7、15
创世记31：1-21
马太福音7：7-11
（和合本修订版）
诗篇17：1-7、15
1耶和华啊，求你垂听公义的呼声，留心听我的呼求！ 求你侧耳听我这没有诡诈的嘴唇的祈祷！ 2愿判我公正的话从你面前发出，愿你的眼睛察看正直。*
3你已经考验我的心，你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不到错失， 我立志叫我口中没有过失。4论到人的行为，我谨守你嘴唇的言语，不走残暴人的道路。 5我的脚紧紧跟随你的脚踪，我的两脚未曾滑跌。 6神啊，我求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。 7求你显出你奇妙的慈爱，你用右手拯救投靠你的人，脱离那起来攻击他们的人。 *
15至于我，我必因公正得见你的面；我醒了的时候，你的形像使我满足。 *
创世记31：1-21
1雅各听见拉班儿子们的话，说：「雅各把我们父亲所有的都夺去了！ 他从我们父亲所拥有的获得这一切的财富。」 2雅各见拉班的脸色，看哪，待他不如从前了。 3耶和华对雅各说：「你要回你祖先之地，到你本族那里去，我必与你同在。」 4雅各就派人叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去， 5对她们说：「我看你们父亲待我的脸色不如从前了，但我父亲的神向来与我同在。 6你们也知道，我尽了全力服事你们的父亲。 7可是你们的父亲欺骗我，十次更改我的工资，但神不容许他害我。 8他若说：『有点的归给你作工资』，羊群所生的都是有点的； 他若说：『有纹的归给你作工资』，羊群所生的都是有纹的。 9这样，神把你们父亲的牲畜拿来赐给我了。 10「羊群交配的时候，我在梦中举目一看，看哪，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、 有花斑的。 11神的使者在梦中呼叫我说：『雅各。』我说：『我在这里。』 12他说：『你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。 拉班向你所做的一切，我都看见了。 13我是伯特利的神；你曾在那里用油膏过柱子，向我许过愿。 现在你起来，离开这地，回你本族之地去吧！』」 14拉结和利亚回答雅各说：「在我们父亲家里还有我们可分得的产业吗？ 15我们不是被他看作外人吗？因为他卖了我们，还吞吃了我们的银钱。 16神从我们父亲所拿走的一切财物，都是我们和我们孩子的。 现在，凡神所吩咐你的，你只管去做吧！」 17雅各起来，叫他的孩子和妻子都骑上骆驼， 18又赶着他一切的牲畜和他所得的一切财物，就是他在巴旦‧亚兰所得的，他拥有的牲畜，往迦南地他父亲以撒那里去了。 19当时拉班去剪羊毛，拉结偷了他父亲家中的神像。 20雅各瞒住亚兰人拉班，不通知他就逃走了。 21雅各带着他所有的逃走了；他起程，渡过大河，面向着基列山。
马太福音7：7-11
7「你们祈求，就给你们；寻找，就找到；叩门，就给你们开门。 8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就找到；叩门的，就给他开门。 9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10求鱼，反给他蛇呢？ 11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父， 他岂不更要把好东西赐给求他的人吗？
寻求爱我们的天父
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2026年8月1日礼拜六，今天日课灵修的经文选自：马太福音7:7-11节，灵修的主题是：《寻求爱我们的天父》
在信仰生活中，我们很多人都共同经历过一个挣扎：为什么我已经祷告了这么久，神似乎仍然没有回应？
有些人为疾病祷告，却迟迟没有痊愈；有些人为家庭祷告，却仍然充满张力；有些人为未来祷告，却始终看不见出路。久而久之，人开始怀疑：神真的听见我的祷告吗？
太多时候，作为基督徒没有显著的门徒特征是因为他们没有求，或者是带着自私的动机去求（雅4：2-3）。
经文释义
马太福音七章7至11节，这里帮助我们重新认识祷告的本质。耶稣说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（7节）经文用了三个不同的动词来描写信徒的祷告：「祈求」、「寻找」和「叩门」。它们原文是现在式，表示一个正在进行、重复发生、习惯性或持续进行的状态。所以这里的祷告，不是求一次就好了，而是要「不断地求」、「不断地找」、「不断地敲」。这让我想到很多时候，我们祷告之所以停止，并不是因为神拒绝了我们，而是因为我们太快放弃了。我们希望神立刻回应，我们期待神马上垂听我们的祷告。但我们的上帝却藉着等待来塑造我们的信心。让我们在寻求祂的过程中，更加认识祂的心意。
「祈求」：这里指怀着谦卑的心，知道自己的需要而来到上帝面前，就好像孩子来到爸爸面前那样，向他表达自己的需要。「寻找」则比祈求更进一步，表示需要主动去寻求神的旨意与带领；「叩门」则带有坚持不放弃的意味，因为门往往不会在第一次敲击时，就立刻打开。因此，耶稣不是在教导一种机械式的祷告公式，而是在描绘一种持续依靠神的生命状态。第八节就成了第七节的根据，强调神愿意回应祂儿女的呼求。耶稣并没有说每一个祷告都会按照人的期待实现，而是指出来到神面前的人绝不会被神忽略。因为祷告从来不是人与空气说话，而是儿女向父亲说话。
但是，这也引出一个更深层次的问题：如果神愿意回应祷告，为什么有那么多的祷告没有得到回应，以及为什么有些祷告似乎没有照着我们的期待成就呢？这里耶稣没有直接解释神回应祷告的方式，而是把门徒的眼光从「结果」转向「祷告的对象」。祂举了一个大家都能够理解的例子：「你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？」（9-10节）在当时的犹太家庭中，饼和鱼都是日常生活最基本的食物。一个饥饿的孩子向父亲要饼，父亲不可能故意给他石头；孩子向父亲要鱼，父亲也不会拿蛇来欺骗他。耶稣所描述的不是一个伟大的父亲，而只是一个再普通不过的父亲。因为即使是普通人，也知道如何照顾自己的孩子。
接下来，耶稣用递进的方式把整个论证推向高潮：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？」（11节）这里的重点不仅在于父母愿意给，也在于他们愿意给好的东西。同时，这里「你们虽然不好」并不是说所有父母都十分邪恶，而是在指出人的有限与罪性。即便如此，人仍然懂得爱自己的儿女，愿意把好的东西给他们。那么完全圣洁、完全慈爱的天父，岂不更加如此吗？耶稣并没有说神会给人所有想要的东西，而是说神会给人真正好的东西。这两者有着本质上的差异。很多时候，我们以为自己需要某些东西，于是迫切向神祈求；但站在神永恒的眼光中，祂知道什么对我们真正有益。有时候，我们以为那是饼，其实那可能是石头；我们以为那是鱼，其实那可能是蛇。因此，神有时应允我们的祷告，有时拒绝我们的祷告，有时则让我们等待。无论是哪一种回应，其背后都不是冷漠，而是父亲对儿女的爱。
这也是我们最大的挣扎，我们相信神创造天地，相信神能够行神迹，相信神掌管万有，却常常怀疑神是否真心关怀我们。当祷告没有立刻实现时，我们很容易认为神忘记了我们；当道路不如预期时，我们很容易怀疑神是否仍然爱我们。然而，耶稣在这段经文中不断把我们的目光拉回核心事实：神并不是一位高高在上，触不可及的君王，而是一位愿意听我们说话，俯就我们需要的天父。
因此，这段经文真正的重点并不是「如何让祷告蒙应允」，而是「如何认识那位听祷告的神」。祂知道我们的需要，明白我们的软弱，也看见我们所看不见的未来。祂未必总是给我们想要的，但祂一定会给我们真正需要的。
默想反思
当你的祷告迟迟没有得到期待中的回应时，你是否仍然相信神是一位良善的天父？并且愿意持续地向祂祈求，寻找和叩门。
诚心祷告
亲爱的天父，你是良善、慈爱的上帝。你爱我们，你更盼望作为儿女的我们，不断地寻求你，亲近你。然而很多时候，我们虽然知道你是全能的神，却不一定相信你真是爱我们的天父。
当祷告迟迟没有回应时，我们容易灰心；当环境没有改变时，我们容易怀疑；当困难持续存在时，我们甚至忘记了，你一直与我们同在。主啊，求你赦免我们的不信与软弱。帮助我们明白，你所赐下的不一定是我们想要的，却一定是对我们最好的。
求你赐给我们恒切祷告的心，使我们愿意不断地祈求、寻找和叩门，在寻求你的过程中更深认识你的慈爱与信实。
奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们。
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