#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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灵修释经
路远传道
今日经课
诗篇124篇
创世记49：1-33
哥林多前书6：1-11
（和合本修订版）
诗篇124篇
1说吧，以色列：「若不是耶和华帮助我们， 2若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们， 3那时，人向我们发怒，就把我们活活吞了； 4那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们； 5那时，狂傲的水必淹没我们。」 *
6耶和华是应当称颂的！他没有把我们交给他们，作牙齿的猎物。 7我们好像雀鸟，从捕鸟人的罗网里逃脱，罗网破裂，我们就逃脱了。 8我们得帮助，是因造天地之耶和华的名。
创世记49：1-33
1雅各叫了他的儿子来，说：「你们都来聚集，让我把你们日后要遇到的事告诉你们。 2雅各的儿子们，你们要聚集，要聆听，听你们父亲以色列的话。 3吕便啊，你是我的长子，我的力量，我壮年头生之子，极有尊荣，权力超群。 4你却放纵如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，你上了我的榻，污辱了它！ 5西缅和利未是兄弟；他们的刀剑是残暴的兵器。 6愿我的心不与他们同谋，愿我的灵不与他们合伙；因为他们在烈怒中杀人，任意割断牛腿的筋。 7他们火爆的烈怒可诅，他们凶残的愤恨可咒！我要把他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。 8犹大啊，你的兄弟必赞美你，你的手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子要向你下拜。 9犹大是只小狮子； 我儿啊，你捕获了猎物就上去。他蹲伏，他躺卧，如公狮，又如母狮，谁敢惹他呢？ 10权杖必不离犹大，统治者的杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都要归顺他。 11犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在佳美的葡萄树上。 他在葡萄酒中洗衣服， 在葡萄汁中洗长袍。 12他的眼睛比酒红润，他的牙齿比奶洁白。 13西布伦必住在海边，必成为停船的港口；他的疆界必延到西顿。 14以萨迦是匹强壮的驴，卧在羊圈之中。 15他看见居所安舒，土地肥美，就屈肩负重，成为服劳役的仆人。 16但必为他的百姓伸冤，作为以色列支派之一。 17但必作道旁的蛇，路边的毒蛇，咬伤马蹄，使骑马的人向后坠落。 18耶和华啊，我等候你的救恩。 19迦得必被袭击者袭击，他却要袭击他们的脚跟。 20亚设必出丰盛的粮食，要供应君王的佳肴。 21拿弗他利是被释放的母鹿，他要生出可爱的小鹿。 22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条伸出墙外。 23弓箭手恶意攻击他，敌对他，向他射箭。 24但他的弓仍旧坚硬，他的手臂灵活敏捷，这是因雅各的大能者的手，从那里，他是以色列的牧者，以色列的磐石。 25你父亲的神必帮助你；全能者必赐福给你：天上的福，深渊下面蕴藏的福， 以及生育哺养的福。 26你父亲的福胜过我祖先的福，直到永世山岭的极限。 这些福必降在约瑟的头上，临到那与兄弟有分别之人的头顶上。 27便雅悯是只抓撕掠物的狼，早晨要吃他的猎物，晚上要分他的掳物。」 28这一切是以色列的十二个支派。这是他们的父亲对他们所说的话，他按照各人的福分为他们祝福。 29他又吩咐他们说:「我快要归到我祖先那里。 你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里， 与我的祖先在一处， 30就是在迦南地幔利对面的麦比拉田间的洞里，那田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来 作坟地的产业。 31亚伯拉罕和他的妻子撒拉葬在那里；以撒和他的妻子利百加也葬在那里。我也在那里葬了利亚。 32那块田和田间的洞是向赫人买的。」 33雅各嘱咐众子完毕后，就把脚收在床上断了气，归到他祖先那里去了。
哥林多前书6：1-11
1你们中间有彼此争吵的事，怎敢告到不义的人面前，而不告到圣徒面前呢？2你们岂不知圣徒要审判世界吗?若世界要受你们的审判,难道你们不配审判这最小的事吗？ 3你们岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！ 4既是这样，你们若有今生当审判的事，会让教会所轻看的人来审判吗？ 5我说这话是要使你们惭愧。难道你们中间没有一个有智慧的人能审断弟兄中的事吗？ 6你们竟然有弟兄去告弟兄，而且告到不信主的人面前。 7你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为甚么不情愿受冤屈呢?为甚么不情愿吃亏呢？ 8你们反倒去冤枉人，亏负人，况且所冤枉所亏负的就是弟兄。 9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！ 无论是淫乱的、拜偶像的、 奸淫的、作娼妓的，亲男色的、 10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 11从前你们中间也有人是这样； 但现在你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵， 已经洗净，已经成圣，已经称义了。
身份与生活
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2026年8月20日礼拜四，今天日课灵修的经文选自创世记49章1-33节，哥林多前书
6章1-11节，灵修的主题是身份与生活。
经文释义
圣灵降临后的日子，逐渐把我们的目光从“神为我们成就了什么”，转向“我们成为神的子民以后，应当怎样生活”。因此，《创世记》49:1-33与《哥林多前书》6:1-11虽然处在不同的历史背景，却共同指向一个重要主题：身份决定生活，真正的信仰必须在实际生活中被活出来。
《创世记》49章是雅各临终前对十二个儿子的宣告。他召聚众子，要告诉他们“日后必遇的事”。雅各并没有因为十二个儿子都是自己的后代，就一律给予相同的评价。流便因为放纵情欲失去长子的尊荣；西缅和利未因为暴烈和残忍受到责备；犹大则得到特别的应许；约瑟得到丰富的祝福。这说明，属于神的群体虽然拥有共同的身份，却仍然要为自己的生活负责。身份不是犯罪的遮盖，反而成为活出圣洁生命的呼召。
到了《哥林多前书》6章，保罗面对教会内部彼此争讼的问题。他责问信徒：“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审？”问题不只是“打官司”本身，而是哥林多信徒忘记了自己的身份。他们已经是“圣徒”，甚至将来要“审判世界”，却仍然用属世的方式处理弟兄之间的矛盾。保罗最后提醒他们：“如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（6:11）既然身份已经改变，生活也必须改变。而这也是对我们的提醒，教会不是一群拥有共同宗教兴趣的人，而是被神呼召、被基督救赎、被圣灵更新的群体。因此，信仰不能停留在“我是谁”的认知上，而必须进入“我怎样生活”的实践中。我们是谁，就决定我们应当怎样生活；而真正的基督徒身份，必然在日常生活中显明出来。
默想反思
今天的社会越来越强调“我是谁、我拥有什么、我能得到什么”。人的身份常常建立在学历、职位、收入、能力、社交圈，甚至网络上的形象之上。人与人之间的关系也越来越现实：有利益就靠近，没有利益就疏远；发生冲突时，首先想到的不是理解和饶恕，而是维护自己的权利。即使在教会中，我们也可能把社会的竞争、比较和自我中心带进这个属灵群体。《创世记》49章提醒我们，雅各的儿子虽然拥有共同的家庭身份，却仍然要为自己的行为负责。身份不是放纵自己的理由，而是活出责任的基础。《哥林多前书》6章同样指出，哥林多信徒已经“洗净、成圣、称义”，却仍然用世界的方式彼此争竞。保罗提醒他们：既然已经有了新的身份，就不能继续过旧的生活。这对今天的基督徒是一个很实际的提醒：我们不能只在教会里说“我是基督徒”，却在家庭、职场和人际关系中仍然按照世界的标准生活。当别人得罪我们时，我们是否愿意饶恕？当利益发生冲突时，我们是否愿意和解？当别人比我们优秀时，我们能否真心为他感谢神？基督徒最重要的不是证明自己是谁，而是让别人从我们的生活看见我们是谁。我们既然属于基督，就应当在今天的社会中活出与这个身份相称的生命，让我们的言语、选择和人与人的关系，都成为福音真实的见证。
诚心祷告
亲爱的主，我们感谢你，因着基督，我们不再属于自己，乃是属于主。求你帮助我们，不只是口里承认基督徒的身份，更在每天的生活中活出属主的样式。当我们面对利益冲突、人与人的伤害和世界的价值观时，赐给我们谦卑、忍耐和饶恕的心，使我们愿意放下自己，追求和睦。愿圣灵更新我们的生命，使我们的家庭、工作和教会生活，都能见证基督。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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