#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
张传道
今日经课
诗篇114
出埃及记15：19-21
马太福音6：7-15
（和合本修订版）
诗篇114
1以色列出埃及，雅各家离开说陌生语言之民时， 2犹大作主的圣所，以色列为他所治理的国。 *
3沧海看见就奔逃，约旦河也倒流。 4大山踊跃如公羊，小山跳舞如羔羊。5沧海啊，你为何奔逃？约旦哪，你为何倒流？6大山哪，你为何踊跃如公羊？小山哪，你为何跳舞如羔羊？*
7大地啊，在主的面前，在雅各的神的面前，震动吧！ 8他叫磐石变为水池，使坚石变为泉源。 *
出埃及记15：19-21
19法老的马匹、战车和战车长下到海中，耶和华使海水回流到他们身上； 以色列人却走在海中的干地上。20那时，米利暗女先知，亚伦的姊姊，手里拿着铃鼓；众妇女也跟她出去打鼓跳舞。 21米利暗回应他们：「你们要歌颂耶和华，因他大大得胜，将马和骑马的投在海中。」
马太福音6：7-15
7你们祷告，不可像外邦人那样重复一些空话，他们以为话多了必蒙垂听。 8你们不可效法他们。因为在你们祈求以前，你们所需要的，你们的父早已知道了。」 9「所以，你们要这样祷告：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 10愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 11我们日用的饮食，今日赐给我们。 12免我们的债，如同我们免了人的债。 13.不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！』 14 你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们； 15.你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」
得胜之后的敬拜
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2026年9月12日礼拜六，今天日课灵修的经文选自出埃及记15：19—21节。灵修的主题是：得胜之后的敬拜
经文释义
19节到21节这一段是过红海耶和华神行神迹后的收尾记录，是承接摩西的长篇得胜之歌（1—18节）后，把历史事实与群体的敬拜结合在一起。
19节是事实的回顾，这是两种截然不同的结局法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们。惟有以色列人在海中走干地。这一节不是新发生的事件，是对十四章红海神迹事实的重述，做历史的确认。埃及军队主动冲进分开的海水之中，耶和华收回命令，海水回流，埃及全部精锐军兵被海水淹没。曾经欺压以色列的强权势力，彻底败亡。同一个红海，产生两种不同的结局。埃及人被海水吞没，以色列百姓却行走干地。“惟有”这是显明是神的拣选与恩典，不是以色列人凭借勇气、谋略自救，完全是神白白施行的救恩。这里也印证摩西之歌所见证的：耶和华是得胜的战士，挫败地上骄傲的权势。
20节米利暗—是摩西和亚伦的姐姐。女先知米利暗，手里拿着鼓。众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗被称作女先知，代表她拥有从神而来的属灵看见，能够带领百姓回应神的作为。早年她曾经守护婴孩摩西，此刻在救赎大事完成之时，承担敬拜带领的角色。手中的鼓是古时欢庆、敬拜的乐器，妇女群体一同出去，打鼓、跳舞。这是旧约当中非常生动的集体敬拜的场景。米利暗带领妇女以歌舞回应，全体百姓一同见证神的大能。21节米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。“应声”，就是回应、应和。这句歌词和摩西之歌开篇（1节）几乎一模一样，是整首诗歌简短有力的副歌，提炼出整个过红海事件的核心。神得着荣耀，仇敌被挫败，百姓蒙拯救。“你们要歌颂耶和华”是命令式，不是个人抒发，而是呼召全体人一同来赞美。赞美不是心情好才做，而是看见神作为之后，应当有的回应。歌词没有诉说百姓自己多么的了不起，全篇焦点落在耶和华的得胜。把马和骑马的投在海中，指埃及依仗的战车军事力量，在神面前是不堪一击。地上人所倚靠的权势，在神主权面前全部归于虚无。
默想反思
人的处境都是有差别的，很多时候不在于环境本身，而在于是否在神的恩典之中。很多时候我们羡慕世上人的力量、地位，但是一切地上的权势，都不能抵挡神的安排。你我的安全感，究竟是寄托在人的能力，还是神的拯救呢？
诚心祷告
天父上帝，谢谢你施行拯救，将我从过去的捆绑当中救赎出来。如同当年你分开红海，使你的子民走干地，挫败欺压人的仇敌。求你赦免我，常常领受你的恩典却缺乏感恩的心，经历你的帮助，转眼就遗忘你的作为。求你让我常常记念你已经完成的救恩，不要只盯着眼前尚未解决的难处。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
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