#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇72
以赛亚书6:1-5
使徒行传7:44-53
诗篇72
1 神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。
2 他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。
3 大山小山，都要因公义使民得享平安。
4 他必为民中的困苦人申冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
5 太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。
6 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。
7 在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。
8 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
9 住在旷野的必在他面前下拜，他的仇敌必要舔土。
10 他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。
11 诸王都要叩拜他，万国都要侍奉他。
12 因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。
13 他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。
14 他要救赎他们脱离欺压和强暴，他们的血在他眼中看为宝贵，
15 他们要存活。示巴的金子要奉给他，人要常常为他祷告，终日称颂他。
16 在地的山顶上五谷必然茂盛，所结的谷实要响动如黎巴嫩的树林，城里的人要发旺如地上的草。
17 他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福，万国要称他有福。
18 独行奇事的耶和华以色列的神是应当称颂的！
19 他荣耀的名也当称颂，直到永远！愿他的荣耀充满全地！阿门，阿门。
20 耶西的儿子大卫的祈祷完毕。
以赛亚书6:1-5
1当 乌 西 雅 王 崩 的 那 年 ， 我 见 主 坐 在 高 高 的 宝 座 上 。 他 的 衣 裳 垂 下 ， 遮 满 圣 殿 。2 其 上 有 撒 拉 弗 侍 立 ， 各 有 六 个 翅 膀 ： 用 两 个 翅 膀 遮 脸 ， 两 个 翅 膀 遮 脚 ， 两 个 翅 膀 飞 翔 ；3 彼 此 呼 喊 说 ： 圣 哉 ！ 圣 哉 ！ 圣 哉 ！ 万 军 之 耶 和 华 ； 他 的 荣 光 充 满 全 地 ！4 因 呼 喊 者 的 声 音 ， 门 槛 的 根 基 震 动 ， 殿 充 满 了 烟 云 。5 那 时 我 说 ： 祸 哉 ！ 我 灭 亡 了 ！ 因 为 我 是 嘴 唇 不 洁 的 人 ， 又 住 在 嘴 唇 不 洁 的 民 中 ， 又 因 我 眼 见 大 君 王 ─ 万 军 之 耶 和 华 。
使徒行传7:44-53
44 我 们 的 祖 宗 在 旷 野 ， 有 法 柜 的 帐 幕 ， 是 神 吩 咐 摩 西 叫 他 照 所 看 见 的 样 式 做 的 。45 这 帐 幕 ， 我 们 的 祖 宗 相 继 承 受 。 当 神 在 他 们 面 前 赶 出 外 邦 人 去 的 时 候 ， 他 们 同 约 书 亚 把 帐 幕 搬 进 承 受 为 业 之 地 ， 直 存 到 大 卫 的 日 子 。46 大 卫 在 神 面 前 蒙 恩 ， 祈 求 为 雅 各 的 神 预 备 居 所 ；47 却 是 所 罗 门 为 神 造 成 殿 宇 。48 其 实 ， 至 高 者 并 不 住 人 手 所 造 的 ， 就 如 先 知 所 言 ：49 主 说 ： 天 是 我 的 座 位 ， 地 是 我 的 脚 凳 ； 你 们 要 为 我 造 何 等 的 殿 宇 ？ 那 里 是 我 安 息 的 地 方 呢 ？50 这 一 切 不 都 是 我 手 所 造 的 麽 ？51 你 们 这 硬 着 颈 项 、 心 与 耳 未 受 割 礼 的 人 ， 常 时 抗 拒 圣 灵 ！ 你 们 的 祖 宗 怎 样 ， 你 们 也 怎 样 。52 那 一 个 先 知 不 是 你 们 祖 宗 逼 迫 呢 ？ 他 们 也 把 预 先 传 说 那 义 者 要 来 的 人 杀 了 ； 如 今 你 们 又 把 那 义 者 卖 了 ， 杀 了 。53 你 们 受 了 天 使 所 传 的 律 法 ， 竟 不 遵 守 。
真正的圣殿
经文释义
各位弟兄姐妹平安，今天的灵修经文选自使徒行传7：44-53。
本段经文是司提反在公会面前的答辩。在经文第四十四至五十节，司提反回顾以色列历史中敬拜上帝的方式，是从帐幕到圣殿，但司提反指出虽然犹太人以圣殿为敬拜中心，但是，至高者并不住人手所造的（48节），神不会把自己局限在圣殿里。人手所造的殿宇并不能让神得着安息。神住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居。所以，真正的问题并不在于用什么来象征上帝存在的威严或是神圣，因为人手所造的东西，无论多么贵重，都无法象征真实上帝的威严和神圣，而必须从人内心的洁净和真实的悔改做起。司提反对以圣殿为权威中心的信仰观念提出挑战。犹太人的信仰观念中，不允许对圣殿的神圣性、摩西律法的尊严和绝对性有任何质疑。因此，司提反的说词自然会引起这些宗教领袖们相当的不满。
关于圣殿所述并非造成司提反被判死刑的主要原因，真正引起犹太宗教领袖们捉狂、愤怒的，是他在第五十一至五十三这三节所说的话。司提反说完以色列过去的历史后，在这三节中，清楚地控诉这些当代犹太人宗教领袖们，表面上是接受上帝透过祖先流传下来的摩西律法，实际上跟祖先们一样，藐视上帝的话语，迫害先知就是个例子。因为先知是传讲上帝信息的人，迫害先知，表示这些人在抵抗上帝话语。司提反的态度非常清楚，他并非用温和的语气对这些宗教领袖说话，而是十分直截了当，一点也不妥协。就是这些控诉，使犹太宗教领袖感到极度不安和愤怒。
默想反思
我们是否了解教会的历史？清楚我们的历史，特别是教会历史，帮助我们反思当下，迈向将来。
今日的基督教会受到逼迫，我们在外界压力下，如何坚定信心，勇敢承认信仰？
诚心祷告
天父上帝，我们向你感恩，因为你的恩典，耶稣基督成为真正的圣殿，叫我们可以用心灵和诚实来敬拜。以马内利的上帝，与我们同在。求主帮助我们，效法司提反那样的勇气，在艰难环境下仍坚定信心，不低头，不妥协。奉靠我主耶稣基督得胜的尊名，阿门。
——END——