#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 56
列王纪下5:1-14
哥林多前书 14:13-25
诗篇 56
非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交于伶长。调用远方无声鸽。
1 神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。
2 我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。
3 我惧怕的时候要倚靠你。
4 我倚靠神，我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕，血气之辈能把我怎么样呢？
5 他们终日颠倒我的话，他们一切的心思都是要害我。
6 他们聚集、埋伏，窥探我的脚踪，等候要害我的命。
7 他们岂能因罪孽逃脱吗？神啊，求你在怒中使众民堕落！
8 我几次流离，你都记数，求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？
9 我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。
10 我倚靠神，我要赞美他的话！我倚靠耶和华，我要赞美他的话！
11 我倚靠神，必不惧怕，人能把我怎么样呢？
12 神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你。
13 因为你救我的命脱离死亡，你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前吗？
列王纪下5:1-14
1亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 2 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 3 她对主母说：“巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 4 乃缦进去，告诉他主人说：“以色列国的女子如此如此说。” 5 亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了。 6 且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。” 7 以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风！你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”
8 神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。” 9 于是乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。10 以利沙打发一个使者对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” 11 乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 12 大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气愤愤地转身去了。 13 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 14 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
哥林多前书 14:13-25
13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 14 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿门”呢？ 17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 18 我感谢神，我说方言比你们众人还多， 19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
20 弟兄们，在心志上不要做小孩子，然而在恶事上要做婴孩，在心志上总要做大人。 21 律法上记着：“主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’” 22 这样看来，说方言不是为信的人做证据，乃是为不信的人；做先知讲道不是为不信的人做证据，乃是为信的人。 23 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 24 若都做先知讲道，偶然有不信的或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 25 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地敬拜神，说：“神真是在你们中间了！”
在心志上作大人
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！今天的灵修经文是哥林多前书14:13-25，我所分享的信息是“在心志上作大人”。
从今天的这段经文信息来看，使徒保罗一直着重在恩赐「对他人的益处」，而不是在于拥有什么样的恩赐!这个大原则是他从头到尾都保持相当一致的。这段经文在第20节提到「在心志上作大人」的「大人」，这个字原来的意思是「成熟、完全」，它的意思是说，一个成熟的大人会很清楚地知道，也会判断什么是实际、重要的思想，并且会有准确的行为与原则。
经文释义
所以使徒保罗讲这段话的意思很清楚，他是叫哥林多教会的信徒们不要像小孩子一般思想幼稚;一个小孩子所拥有的特性是喜欢「有趣的」多于「有用的」，喜欢表面「光采夺目的表象」多过于「实实在在的基本功夫」。哥林多人爱好方言的表现，正是一个孩子的表现，因此「在恶事上作婴孩」，是指着在恶事上该存着「小孩子」的态度，越小越好，最好小到像婴孩一般;而在思想上，就应该作大人。
一个在心志上作大人的人，也是一个平衡的人，就像使徒保罗一般，他不是不会说方言，他不是以一种酸葡萄的心理来批评「说方言」这件事!他不但说方言，还说的比任何人都多，但是在会众中，他「宁可」用悟性说五句教导人的话比万句方言更有功用!这个「宁可」就是一种「成熟」、就是一种「平衡」!
最后我们还是要回到整个信息的中心点，就是要「造就人」。「说方言」的恩赐是出于圣灵所赐的、是良善的、是美好的，但使徒保罗说:「当求能翻出来」! 就表示恩赐要透过配搭才会显出美善的结果，这是灵性与悟性的平衡，是一个成熟、完全、属灵的人会有的表现!
默想反思
亲爱的弟兄姐妹，在我们认识主、事奉主的光景中，我们是个「大人」吗?还是我们只是一个「婴孩」? 我们所喜欢、看重的恩赐是好看的、令人称奇的，还是真的可以造就人、帮助人的呢?愿我们常有成熟的生命，成为神所重用的器皿。
诚心祷告
亲爱的主，求祢帮助我们每一个人都可以发挥上帝赐给我们的恩赐，用我们的恩赐去服事人，并且能够按照他人的需要，去做成熟的事情，将人带到祢的面前，愿神与我们同在。祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
——END——