#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 105:1-42
历代志下 20:1-22
路加福音 13:22-31
诗篇 105:1-42
1你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！
2 要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为！
3 要以他的圣名夸耀，寻求耶和华的人心中应当欢喜！
4 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面！
5-6 他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
7 他是耶和华我们的神，全地都有他的判断。
8 他记念他的约直到永远，他所吩咐的话直到千代，
9 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
10 他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，
11 说：“我必将迦南地赐给你，做你产业的份。”
12 当时他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
13 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
14 他不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
15 说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
16 他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。
17 在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。
18 人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。
19 耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
20 王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放，
21 立他做王家之主，掌管他一切所有的，
22 使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
23 以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。
24 耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛，
25 使敌人的心转去恨他的百姓，并用诡计待他的仆人。
26 他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦，
27 在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事。
28 他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。
29 他叫埃及的水变为血，叫他们的鱼死了。
30 在他们的地上以及王宫的内室，青蛙多多滋生。
31 他说一声，苍蝇就成群而来，并有虱子进入他们四境。
32 他给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰。
33 他也击打他们的葡萄树和无花果树，毁坏他们境内的树木。
34 他说一声，就有蝗虫蚂蚱上来，不计其数，
35 吃尽了他们地上各样的菜蔬和田地的出产。
36 他又击杀他们国内一切的长子，就是他们强壮时头生的。
37 他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。
38 他们出来的时候，埃及人便欢喜，原来埃及人惧怕他们。
39 他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。
40 他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食叫他们饱足。
41 他打开磐石，水就涌出，在干旱之处水流成河。
42 这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。
历代志下 20:1-22
1 此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 2 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。” 3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 6 说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： 9 ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ 10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。” 13 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉， 15 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 16 明日你们要下去迎敌。他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。” 18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早众人起来，往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说！信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。” 21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！” 22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
路加福音 13:22-31
22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。 23 有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？” 24 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。 25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。’ 26 那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’ 27 他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’ 28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。 29 从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。 30 只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。”31 正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去吧，因为希律想要杀你。”
基督徒，得救生命的省思
经文释义
今天路加福音的这段经文，显示主耶稣和祂的门徒们继续前往耶路撒冷；耶稣边走边传道教导，就在行路的途中有人来和祂对话，问：“主啊，得救的人少吗？”。为什么会有人提出这个问题呢？很可能是与耶稣基督的教训有密切关系；因当时犹太人普遍流行着一种观点，在所有的人当中，就只有上帝的选民也就是亚伯拉罕的子孙，才有机会或有权利能得救。他们甚至认定进入天国乃是他们成为选民的特别权利。实际上，主耶稣基督早在解释西罗亚楼倒塌事件、及加利利人被彼拉多杀害事件时就说：‘不是因这些事件而丧命的人比较坏或者罪太重，而是人“若不离弃罪恶，都要同样死亡。”(路13：1-5节)回想施洗约翰出来宣扬悔改信息时，就曾对那些准备受洗的群众说：“要用行为证明你们已经离弃罪恶。不要自以为亚伯拉罕是你们的祖宗就可以逃避审判。我告诉你们，上帝能够拿这些石头为亚伯拉罕造出子孙来。”(路 3：8节)
以色列人在属灵层面可分为两类：一类是有割礼印记，恪守各种礼仪和诫命的人，他们表里不一，内心远离神。生命上根本与神没有发生任何的关系；另一种是表里一致，心中爱神爱人，在真道中生命更新，以真爱为本，常常行善。从外表看，两者并没有明显分别，然而，神是看内心的，故前者不为神认识，不能得救进入神国：后者才是真正属神的子民，他们在神国里，要与主一起坐席。
看今天的教会，乍一看都是属神的子民，但当中会否也有不少是表里不一，内在生命根本没有任何改变或更新的人呢？他们在生命里没有遇见主，也没有与主建立关系。
耶稣基督和祂的门徒迈向耶路撒冷的目的地去，跟随的群众是愈聚愈多，有时甚至是成千上万的人群推挤在一起，甚至彼此践踏。这位跟随主之人的发问，提醒我们明白虽然以色列人是神的子民，但其实很多仍是未得着救恩的，这些人主并不认识，并且还被耶稣称为是“作恶的人”。可见这些“被赶到外面，在那里必要哀哭切齿”的，都是没有真正相信并遵行神旨意的人。反而后来信主的外邦人，即如经上所记：“从东、从西、从南、从北”所指的这些人却得以进入神的国。那自命是神的子民，早得着神恩待的以色列百姓，却不能进去，这便是“有在后的，将要在前；有在前的，将要在后”（30节）的意思。
路加福音的这段经文是一个严肃的警告。它并不是在警告那些自知不是基督徒，但假装成基督徒走入教会行骗的人；而是在警告那自认为是基督徒，但实质上却没有在真理中生命更新，与主建立关系的人。
今天，我们每一个人都当省察自己：“我真的认识主耶稣吗？主耶稣认识我吗？”
问题反思
我们必须建立一个基本观念：信耶稣基督不是只在礼拜天参加礼拜聚会而已，而是必须把圣经的教训，确实实践在我们的每日生活中。这是一门不容易的功课，却是我们大家每天要学习的、不可缺少的作业，而且是一生的生命功课。你愿意省察自己并儆醒操练吗？
诚心祷告
求主除去我心中的自满自足，让我力求长进，赐福予我的生命在遇见主的道路上不断被更新、被塑造，好使我成为祢合用的器皿。祷告，是奉我主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
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