#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇126
以赛亚书43:1-7
腓立比书2:19-24
诗篇 126
1 当 耶 和 华 将 那 些 被 掳 的 带 回 锡 安 的 时 候 ， 我 们 好 像 做 梦 的 人 。
2 我 们 满 口 喜 笑 、 满 舌 欢 呼 的 时 候 ， 外 邦 中 就 有 人 说 ： 耶 和 华 为 他 们 行 了 大 事 ！
3 耶 和 华 果 然 为 我 们 行 了 大 事 ， 我 们 就 欢 喜 。
4 耶 和 华 啊 ， 求 你 使 我 们 被 掳 的 人 归 回 ， 好 像 南 地 的 河 水 复 流 。
5 流 泪 撒 种 的 ， 必 欢 呼 收 割 ！
6 那 带 种 流 泪 出 去 的 ， 必 要 欢 欢 乐 乐 地 带 禾 捆 回 来 ！
以赛亚书 43:1-7
1 雅 各 啊 ， 创 造 你 的 耶 和 华 ， 以 色 列 啊 ， 造 成 你 的 那 位 ， 现 在 如 此 说 ： 你 不 要 害 怕 ！ 因 为 我 救 赎 了 你 。 我 曾 提 你 的 名 召 你 ， 你 是 属 我 的 。
2 你 从 水 中 经 过 ， 我 必 与 你 同 在 ； 你 趟 过 江 河 ， 水 必 不 漫 过 你 ； 你 从 火 中 行 过 ， 必 不 被 烧 ， 火 焰 也 不 着 在 你 身 上 。
3 因 为 我 是 耶 和 华 ─ 你 的 神 ， 是 以 色 列 的 圣 者 ─ 你 的 救 主 ； 我 已 经 使 埃 及 作 你 的 赎 价 ， 使 古 实 和 西 巴 代 替 你 。
4 因 我 看 你 为 宝 为 尊 ； 又 因 我 爱 你 ， 所 以 我 使 人 代 替 你 ， 使 列 邦 人 替 换 你 的 生 命 。
5 不 要 害 怕 ， 因 我 与 你 同 在 ； 我 必 领 你 的 後 裔 从 东 方 来 ， 又 从 西 方 招 聚 你 。
6 我 要 对 北 方 说 ， 交 出 来 ！ 对 南 方 说 ， 不 要 拘 留 ！ 将 我 的 众 子 从 远 方 带 来 ， 将 我 的 众 女 从 地 极 领 回 ，
7 就 是 凡 称 为 我 名 下 的 人 ， 是 我 为 自 己 的 荣 耀 创 造 的 ， 是 我 所 做 成 ， 所 造 作 的 。
腓立比书2:19-24
19 我 靠 主 耶 稣 指 望 快 打 发 提 摩 太 去 见 你 们 ， 叫 我 知 道 你 们 的 事 ， 心 里 就 得 着 安 慰 。20 因 为 我 没 有 别 人 与 我 同 心 ， 实 在 挂 念 你 们 的 事 。21 别 人 都 求 自 己 的 事 ， 并 不 求 耶 稣 基 督 的 事 。22 但 你 们 知 道 提 摩 太 的 明 证 ； 他 兴 旺 福 音 ， 与 我 同 劳 ， 待 我 像 儿 子 待 父 亲 一 样 。23 所 以 ， 我 一 看 出 我 的 事 要 怎 样 了 结 ， 就 盼 望 立 刻 打 发 他 去 ；24 但 我 靠 着 主 自 信 我 也 必 快 去 。
上帝要行一件新的事
经文释义
今天《以赛亚书》的这段经文所反映的历史背景，是犹大国灭亡后百姓被掳到巴比伦时的情况。经文所针对的是生活在巴比伦的犹大人，他们是巴比伦王尼布甲尼撒的俘虏，被掳到那里已经有一段很长的日子了。如果细读旧约圣经中这个时期先知所说的话，我们就能看见被掳在巴比伦的百姓，当时他们各种各样的心态和心境——有失望的、有放弃的、有愤世嫉俗的、有埋怨的、有悲伤的。自从耶路撒冷被攻破，犹大亡国后，百姓们一直引颈期盼神的拯救早日临到他们。可是现实生活中，这个盼望好像一时很难被实现，百姓的心中不免产生疑惑，甚至对神也产生了一种难以言明的失望之情。然而今天所读以赛亚的信息，却是要强调盼望和等候上帝的救赎，以及犹大人的回归。
经上说：“耶和华在沧海中开道，在大水中开路，使战车、马匹、军兵、勇士一同出来，使他们仆倒，不再起来，使他们灭没”（赛43:16-17）这两节内容叙述的是出埃及、过红海的事件，也就是过去神在他们当中所行的大神迹。紧接着18 节又说：“你们不要追念从前的事，也不要思想古时的事。”这不是前后矛盾了吗？16-17节先知要我们思想的就是在出埃及的事件中，上帝所彰显出来的权能、慈爱、和祂的可倚靠性！但为何后面18节的经文又强调说“不要追念从前的事、不要思想古时的事”呢？事实上，新事之新，需要藉着旧事对比陈述，以出埃及事件对比犹太人将要经历的救赎，实在晓有深意，出埃及时经过红海，上帝在大水中开了一条路。在「新事」中，上帝同样为他们在旷野中开江河。
《以赛亚书》 43:18 是一个转折点，是要帮助被掳的神子民重新确认身份，同时也提升历史与当下连接，过去的事，上帝的作为很真实，但是如何成为我当下的帮助呢？我现在的困境上帝会如何带领呢？先知给了我们一个新的理念，先知宣告说：耶和华要做一件新的事情，新的事是什么呢？新的事不是红海，现在新的事是在旷野，上帝在旷野要做什么呢？要开道路！我要在沙漠开江河！百姓要从被掳之地归回，他们要走的路真的是属于旷野和沙漠之地；与当时过红海其实是不一样的境遇。新的事，指的是你现在的盼望！先知在这里强调的是，百姓可以回顾历史，但是就现在当下而言，回顾历史是不够的，百姓们必须被建立一个新的认知，如果历史是这样，那么现在的当下，上帝是否也会这样带领与帮助？这是上帝要建立当时被掳归回的百姓有这样的认知，对于当下的我们也是要被建立这样的认知！耶和华上帝告诉祂的百姓，祂要做一件新事，将是超越过去曾发生的事。此刻，先知带着信心来提醒以色列民，新的出埃及事件即将发生，他们必定会离开被掳之地──巴比伦。
默想与反思
我现在的困境上帝会如何带领？以赛亚先知所宣告的：看哪！耶和华要做一件新事，与你有什么关联？到底什么是信心？我有否看见并相信耶和华过去的带领，也会成为我现在当下的带领？
诚心祷告
万军之耶和华啊！当我们在旷野、沙漠中，求祢让我们经历新事，看见祢为我们开奇妙的道路，也用祢的慈爱来浇灌我们干渴的心灵。愿祢的国、祢的慈爱、祢的公义降临，也愿祢改变我软弱的生命，使我能再次刚强起来。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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