#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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诗篇 121
以西结书 1:1-25
使徒行传 9:19b-31
诗篇 121
1 我要向山举目。我的帮助从何而来？
2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
3 他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。
4 保护以色列的也不打盹，也不睡觉。
5 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
7 耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命。
8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
以西结书 1:1-25
1当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。 2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日， 3 在迦勒底人之地迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。
4 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金。 5 又从其中显出四个活物的形象来，他们的形状是这样：有人的形象， 6 各有四个脸面、四个翅膀。 7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样： 9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 10 至于脸的形象，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。 12 他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。 13 至于四活物的形象，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 14 这活物往来奔走，好像电光一闪。
15 我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。 16 轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和做法好像轮中套轮。 17 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。 18 至于轮辋，高而可畏，四个轮辋周围满有眼睛。 19 活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。 20 灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 21 那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22 活物的头以上有穹苍的形象，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 23 穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对，每活物有两个翅膀遮体。 24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。 25 在他们头以上的穹苍之上有声音；他们站住的时候，便将翅膀垂下。
使徒行传 9:19b-31
19扫罗和大马士革的门徒同住了些日子， 20 就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。 21 凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里！” 22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗， 24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。 25 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。 26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。 27 唯有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。 28 于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往， 29 奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。
30 弟兄们知道了，就送他下恺撒利亚，打发他往大数去。
31 那时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
上帝的灵在哪里，上帝的宝座也必在那里！
经文释义
以西结出生在祭司的家族，他在耶路撒冷出生，也在耶路撒冷成长。公元前597年，也就是距离整个耶路撒冷及圣殿被毁之前的11年，巴比伦人攻击耶路撒冷并掳走了一万人，以西结就在其中。
对于出生及成长于祭司家族的男人来说，就一直期盼到30岁的那一天，接受祭司的职分在耶和华的殿中供职。对于已经被掳到巴比伦，居住在迦巴鲁河畔的尼普尔城的以西结而言，要回到耶路撒冷圣殿任祭司之职的梦想，怕是近期是无法实现的了，因这时的整个犹大民族将面临着毁灭性的灾难。就在这样的处境当下，也就是以西结被掳到巴比伦的第五年，正值他满30岁的时候，这也本应该成为他祭司的一个法定年龄，耶和华的灵降在他的身上，使他看到上帝的大异象，上帝在这个时候呼叫他作为上帝的代言人，成为时代的先知。
被掳至巴比伦的犹大人为什么需要一位先知呢？因为上帝要以西结帮助他们理解为什么自己被掳到这儿来；使百姓对“被掳将是短期的”虚假的希望破灭；但是上帝不会丢弃他们，并带来新的希望信息；重新唤起人们对上帝的信赖。
在这段经文中我们看到神通过异象与以西结交通。异象是显明神真理的神迹，这些异象是启示性的，所以看上去很奇异，这意味着以西结看见了生动的象征性画面。比如异象中的四活物，四个活物中每一个都有四张脸，象征着神那完美的本性。有些人认为，狮子象征力量；牛象征兢兢业业的服事；人代表智慧；鹰代表神圣。其他人认为，这些乃是神最威严的活物，因此是代表了神的整个创造。早期教会认为，这四活就代表四本福音书：狮子是马太福音，基督代表犹大的狮子；牛是马可福音，把基督描述为仆人；人是路加福音，把基督描述为完全的人；鹰是约翰福音，把基督描述为神的儿子，被高升并且成圣。在整段经文中所描述四活物神奇的形状与动作，我们可以看出这四活物就是指耶和华的宝座。
以西结还在异象中看到四个轮，并且是“轮中套轮”，“轮中套轮”可能是彼此成直角的两个轮子，一个在南北向的轴承上，另一个在东西向的轴承上。它们可以往任何方向移动，能够看见所有的事情，“轮中套轮”也喻示神的无所不在。这也让被掳的犹大人明白：上帝并不局限在耶路撒冷，上帝统治整个生命和历史。被流放虽给百姓带来了巨大的变化，神仍在掌握一切。
默想与反思
我们当下的教会处境，确实有点被掳至外邦的感觉，我们也同样不能回到教堂聚会，也同样感受到信仰生活的不便利。在本段的经文中多次提到：“灵往那里去，活物就往那里去”我们在当下的处境中，深信上帝的灵在哪里，上帝的宝座也必设立在那里；主的灵在哪里，那里就得以自由。 (林后三17 b)
诚心祷告
赐自由的灵啊！求祢来，来到我的里面，来到我的生活。赶走生活中的愁烦，驱走我心中的不安。祢的灵啊，在哪里，那里就有自由。世界虽有劳苦重担，求祢灵来赐我自由。阿们。
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