#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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诗篇 93
历代志上 12:16-22
启示录 21:5-14
诗篇 93
1 耶和华做王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。
2 你的宝座从太初立定，你从亘古就有。
3 耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。
4 耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。
5 耶和华啊，你的法度最的确，你的殿永称为圣是合宜的。
历代志上 12:16-22
16 又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。 17 大卫出去迎接他们，对他们说：“你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看、责罚。” 18 那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：“大卫啊，我们是归于你的；耶西的儿子啊，我们是帮助你的！愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你！”大卫就收留他们，立他们做军长。
19 大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫。他们却没有帮助非利士人，因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说：“恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。” 20 大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他。 21 这些人帮助大卫攻击群贼，他们都是大能的勇士，且做军长。 22 那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。
启示录 21:5-14
5 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”
6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7 得胜的，必承受这些为业：我要做他的神，他要做我的儿子。 8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。” 10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 11 城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。 13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。 14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
尊耶和华为王
引言
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！诗篇93篇是耶和华为王的七篇诗篇之一，这七篇还包括了95，96，97，98，99，107篇;第94篇虽然未列在耶和华为王的诗篇之中，但是与这几篇也有着密切的关系，圣经学者认为，第94篇是一篇王诗的副歌，副歌的信息内容是求王报仇，又求神管教等，这与耶和华作王的信息相吻合。但是，也许有人会问，耶和华作王跟我有什么关系呢？
经文释义
当我们在读今天这处诗篇时，我们要以一个宣告性的信息方式来颂读，诗人的表达不是说耶和华快要作王，他乃是宣告耶和华已经作王了。他在此是宣告耶和华为王的威严、王的王权。诗人在本篇所述之神的王权，特别是在强调神作王的确定性(2)、不变性(5a)和永恒性(5)。
本篇中的「大水扬起、大水发声、波浪澎湃、诸水的响声、洋海的大浪」(3-4)都是指敌国的扰乱和攻击，以及人民的患难和疾苦等。当以色列人被掳归回时，他们就遭遇了这些危险的浪潮，包括贫穷的浪潮(尼五1-5);道德的浪潮(尼五6-19);政治的浪潮(尼六6-9);被外国侵略欺侮的浪潮(尼四7-8)。当众领袖真正尊神为王，宣告神作王之后，才得以平静。
所以，诗人在本篇宣告「耶和华作王」，他所讨论的焦点是关乎:「世界就坚定，不得动摇」(1);「你的宝座从太初立定」(2);「耶和华大有能力，胜过诸水」(4);「你的法度坚定」(5);「你的殿永称为圣」(5)。 因此，诗人的意思是说若我们肯尊耶和华为王，就必定有这几项坚定:世界坚定、宝座坚定、能力坚定、圣经坚定、教会坚定、圣洁坚定。
默想与反思
亲爱的弟兄姊妹，请问我们有没有尊耶和华为王呢？在我们的世界中虽然充满了许多的罪恶，带来了许多的灾难，战争、瘟疫、病毒、甚至有许多世上的教会也成为争权夺利的场所。所以，当我们没有敬畏神时，不仅世界充满了混乱，教会也不能带出好的见证。愿神怜悯我们，让我们都能尊耶和华为王，那么世界、教会都必会坚定，人们才能得享真正的平安！
诚心祷告
亲爱的主，我们要感谢赞美祢，因祢的王权、宝座永远坚定，我们要来敬畏祢，一生跟随寻求祢。求祢怜悯帮助我们，赦免我们悖逆、自以为是、自以为义的罪，让我们都能尊耶和华为我们的神、我们的王，让我们都愿意谦卑顺服祢，遵行祢的旨意行。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
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