#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 77:1-2, 11-20
列王纪下 1:13-18, 2:3-5
路加福音 9:21-27
诗篇 77:1-2,11-20
1 我要向神发声呼求，我向神发声，他必留心听我。
2 我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。
11 我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事。
12 我也要思想你的经营，默念你的作为。
13 神啊，你的作为是洁净的，有何神大如神呢？
14 你是行奇事的神，你曾在列邦中彰显你的能力。
15 你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉）
16 神啊，诸水见你，一见就都惊惶，深渊也都战抖。
17 云中倒出水来，天空发出响声，你的箭也飞行四方。
18 你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。
19 你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。
20 你曾借摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。
列王纪下 1:13-18, 2:3-5
113 王第三次差遣一个五十夫长带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人，现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 15 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他。”以利亚就起来，同着他下去见王， 16 对王说：“耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”
17 亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他做王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。 18 亚哈谢其余所行的事都写在《以色列诸王记》上。
23 住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。” 4 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓：我必不离开你！”于是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
路加福音 9:21-27
21 耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。
22 又说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”
23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 24 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。 25 人若赚得全世界，却丧了自己、赔上自己，有什么益处呢？ 26 凡把我和我的道当做可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当做可耻的。 27 我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。”
牺牲的爱
引言
耶稣曾说过，一粒麦子若不落在地里死了，你无论如何将其包裹与珍藏，仍旧是一粒。时间久了，这一粒麦子也会腐烂，臭气将弥漫在其周边的环境中。但 这一粒麦子若是落在地里埋葬了、死了，就会结出许多的子粒来。这正是人类生命两种活法的写照。
经文释义
今天的福音日课上文路9:8-10节，当施洗约翰和希律安提帕在讨论和了解这耶稣是谁的时候，路加笔锋一转，转到了门徒对耶稣的认识上，这一次不是由他人疑惑而来问耶稣是谁，乃是耶稣主动地去问门徒们“众人说我是谁，你们又说我是谁？”（9:18-20）
门徒与今天的我们一样，或许都是以群众的反应来作为回答问题的一个重要指标，看见他可以使死人复活、喂饱五千人，那就如昔日的以利亚与以利沙大先知一样。但在此要确认耶稣是“基督或弥赛亚”是一件勇敢的事，因为“基督”这名号带来政治上的联系，还记得大希律为此杀了两岁以下的婴孩吗？门徒们在耶稣复活后所关心的还是地上以色列国的复兴（徒1:6）。
是的，去承认一个人是基督，在当时的社会就是期盼着政治上的夺权，就如耶稣的门徒中，奋锐党的西门很可能是有此政治取向才参与此群体的，而其他大部份的门徒，如加利利渔夫们或许没有正式参与这组织，但是加利利地本来就是一个搞革命的集中地，故对于彼得来说，现在看见的基督，可以使风浪平静、死人复活、病患得医治，连污鬼也怕他，又喂饱了群众，使彼得更有信心将心中的期盼大胆地说出来。
无可否认，当众人都在犹疑之际、观望之时，不论彼得对耶稣是基督的理解如何，他能勇敢宣扬也是值得欣赏的。可是彼得这份勇敢换来了更大的犹疑和不理解，因为在彼得认信之后，耶稣向他的门徒说，这位基督会受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。我们或许不太清楚门徒们的反应是什么，但那奋锐党的西门会否觉得跟错了人？其余的会否立刻面露失望之情？或可能只是继续观望，等待着，看看接下来的情况是什么。但耶稣好像连这些反应也没有太大理会，经文接着就交代耶稣向众人的讲论，又是关于丧掉生命的主题，原来，“基督”这名号并不带来荣华富贵、尊荣和多人的拥戴，也不像别人那般的期盼——带来成功的人生。原来“牺牲”和“得着”是同一件事──是一个铜币的两面，“舍去”和“拯救”也是同义词。当一个人要跟随主耶稣时，这是预设的历程，就好像基督的荣耀就正是在祂被钉十架的时候。这不正反应了在基督里、人的生命具有吊诡性的原理吗！
默想反思
各位家人，或许我们真的不明白生命的奥秘是怎么一回事，但我们又岂非不知道，当我们经历一些不容易的阶段，或是甘愿受困在艰难的处境时，上帝的荣耀和祝福能在其中彰显，叫我们的生命咄咄称奇吗？ 或許，我們如同彼得一样只是略略明白一些，不明白的也许还有更多，但我们可以借着信心交托于这位信实的上帝。
诚心祷告
在十字架上牺牲的上帝啊！求帮助我们理解生命的奥秘，使我们如同你一样，在艰难中活出生命的精彩，正如你曾藉着你仆人圣法兰西斯提醒我们，在舍去时才有所得；在饶恕里我们必蒙饶恕；在死亡时，我们将进入永生。上帝，请帮助我们走在这条十字架的道路上。祷告是奉耶稣基督的名，阿门！
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