#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇68：24-35
撒母耳记下6：16-23
路加福音7：31-35
诗篇68：24-35
24 神啊，你是我的神，我的王，人已经看见你行走，进入圣所。
25 歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。
26 从以色列源头而来的，当在各会中称颂主神。
27 在那里有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领和他们的群众，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
28 以色列的能力是神所赐的，神啊，求你坚固你为我们所成全的事。
29 因你耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
30 求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊，把银块踹在脚下；神已经赶散好争战的列邦。
31 埃及的公侯要出来朝见神，古实人要急忙举手祷告。
32 世上的列国啊，你们要向神歌唱！愿你们歌颂主，
33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主！他发出声音，是极大的声音。
34 你们要将能力归给神，他的威荣在以色列之上，他的能力是在穹苍。
35 神啊，你从圣所显为可畏。以色列的神是那将力量、权能赐给他百姓的。神是应当称颂的！
撒母耳记下6：16-23
16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。 17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。 18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福， 19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。众人就各回各家去了。
20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 21 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前，耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我做耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
路加福音7：31-35
31 主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞！我们向你们举哀，你们不啼哭！’ 33 施洗的约翰来，不吃饼不喝酒，你们说他是被鬼附着的。 34 人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧为是。”
听众的反应
经文释义
今天的日课经文主要选自：撒母耳记下6：16-23；路加福音7：31-35。今天的题目为“听众的反应”。大家知道“对牛弹琴”这个成语的典故吗？“古时候，有一位叫公明仪的音乐家，他弹琴（古琴）非常好听。有一天，天气晴朗，他便带着琴来到郊外，看到远处有一头黄牛正在吃草。公明仪顿时来了兴致，他摆好琴，开始对着黄牛弹奏了起来。他弹了一首很优美的曲子，黄牛却一点反应都没有，只管低头吃草。” 他见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们就对他说：”你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”耶稣形容那个时候的人就像对牛弹琴一样，毫无反应。当他们兴高采烈地吹笛时，他们的玩伴不肯跳舞；当他们举哀时，他们的同伴竟然也不合作。他们既不愿兴高采烈，也不愿怏怏不乐。反过来，他们还抱怨施洗约翰不愿尽情作乐，说他是被鬼附着，但当耶稣来的时候，他们又责怪耶稣不够忧郁，说耶稣贪食好酒之人，是罪人的朋友。同样大卫踊跃跳舞来迎接耶和华的约柜，但扫罗的女儿米甲却轻视他，藐视他的行为。
引申默想：
无论他人怎样评论大卫、施洗约翰和耶稣所作的事，经文给我们的结论，以上他们所作的都以智慧为是。因此，那些真正的智慧人（智慧之子）都宣称对的方式为对的。无论我们采用哪种方式，或是约翰或是耶稣方式，他们都必看见神的智慧。我们必不照着那些永不能被取悦之人吹毛求疵的方式而行事为人。
问题反思：
亲爱的弟兄姐妹们，当在我们生活、工作或服侍中按照神给我们领受去行使的时候，会不会有人会带着质疑呢？当那些人用吹毛求疵的要求来质疑我们时，我们该如何行呢？此刻，让我们一起反思，祈祷。
诚心祷告
全能全知的上帝，你是我们智慧的源头，我们不能离开你的话而活，因此我们需要常常敏感你的话语，也常常需要你的话语围绕在我们身边，来提醒我们。也祈求圣灵赐给我们悟性，能清楚明白你的声音，使我们能读懂你的话，也对你的话语有反应的人，成为一位知音人。祷告祈求奉主圣名，阿们。
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