#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 58
耶利米书 2:23-37
希伯来书 13:7-21
诗篇 58
1 世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？
2 不然！你们是心中作恶，你们在地上称出你们手所行的强暴。
3 恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
4 他们的毒气好像蛇的毒气，他们好像塞耳的聋虺，
5 不听行法术的声音，虽用极灵的咒语，也是不听。
6 神啊，求你敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙！
7 愿他们消灭如急流的水一般，他们瞅准射箭的时候，愿箭头仿佛砍断。
8 愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎。
9 你们用荆棘烧火，锅还未热，他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。
10 义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。
11 因此，人必说：“义人诚然有善报，在地上果有施行判断的神。”
耶利米书 2:23-37
23 “你怎能说‘我没有玷污，没有随从众巴力’？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的独峰驼，狂奔乱走。 24 你是野驴，惯在旷野，欲心发动就吸风；起性的时候，谁能使它转去呢？凡寻找它的必不至疲乏，在它的月份必能寻见。 25 我说：‘你不要使脚上无鞋，喉咙干渴。’你倒说：‘这是枉然！我喜爱别神，我必随从他们。’
26 “贼被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、先知也都照样羞愧。 27 他们向木头说‘你是我的父’，向石头说‘你是生我的’。他们以背向我，不以面向我，及至遭遇患难的时候，却说：‘起来，拯救我们！’ 28 你为自己做的神在哪里呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等！”
29 耶和华说：“你们为何与我争辩呢？你们都违背了我。 30 我责打你们的儿女是徒然的，他们不受惩治。你们自己的刀吞灭你们的先知，好像残害的狮子。 31 这世代的人哪，你们要看明耶和华的话！我岂向以色列做旷野呢？或做幽暗之地呢？我的百姓为何说‘我们脱离约束，再不归向你了’？ 32 处女岂能忘记她的装饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子。 33 你怎么修饰你的道路要求爱情呢？就是恶劣的妇人，你也叫她们行你的路。 34 并且你的衣襟上有无辜穷人的血，你杀他们并不是遇见他们挖窟窿，乃是因这一切的事。 35 你还说：‘我无辜，耶和华的怒气必定向我消了。’看哪，我必审问你，因你自说‘我没有犯罪’。 36 你为何东跑西奔，要更换你的路呢？你必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。 37 你也必两手抱头从埃及出来，因为耶和华已经弃绝你所倚靠的，你必不因他们得顺利。
希伯来书 13:7-21
7 从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 8 耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。 11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所做赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。 12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。 13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 16 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。
17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁，若忧愁就于你们无益了。
18 请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 19 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神， 21 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿门。
转消上帝的怒气
引言
各位弟兄姐妹平安，今天灵修的经文选自历代志下12章1至12节，灵修的主题是《转消上帝的怒气》
经文释义
每一百个读者就有一百个哈姆雷特。每个人心目中的上帝形象也不尽相同。到底有多少人喜欢上帝是愤怒的呢？更多人期待的上帝是一副慈祥笑眯眯的圣诞老人脸。上帝不是圣诞老人，但圣经有说祂有丰盛的怜悯和慈爱，祂不长久怀怒，祂的怒气不过转眼之间，祂的恩典却是一生之久。在今天的灵修经文中，让我们看到了上帝的仁厚与等待。所罗门王的儿子罗波安积蓄上帝的愤怒，然而他却在上帝面前自卑，上帝就饶恕了他的罪过。
上帝的怒气如何在转眼之间消除呢？不如先问，人是如何积蓄上帝的愤怒？以罗波安作为例子，当他国势强盛的时候却离弃神，背离上帝的律法，上帝的怒气即将倒在耶路撒冷的城市。那么神的愤怒如何落在他的头上？神兴起埃及的铁蹄摧毁掳掠了耶路撒冷城和圣殿。差一点连这个国家都要被毁灭了。那么，上帝的怒气如何在转眼之间消除呢？当上帝使用法老示撒的入侵，令他产生畏惧，不得不降服下来。因为人的自卑回转，上帝暂时保留了他的性命。然而罗波安仍旧行恶，使国家分裂，百姓被掳，最终被上帝管教，这是悖逆的结果，也是审判的惩罚。
默想反思
人在顺境发达的时候，切切不要遗忘上帝。自以为是，自高自大，把上帝从自己的世界中放逐。圣经说“骄傲来，败坏也来”。罗波安一旦开始骄傲，恃才傲物。上帝就任凭他的强盛最终沦为依靠自己。弃绝上帝的，必被上帝所弃绝。上帝一再提醒罗波安，人要立志投靠耶和华，而非凡人的领袖，不论是强国的示撒法老，还是罗波安自己。当罗波安一旦启动谦卑，上帝的怒气立马就转消。仿佛人的谦卑成了上帝的按钮。谦卑是多么的重要。然而，事实上，人之所以能够蒙恩得赦，不是因为人的功劳、人的自谦，人的悔改，而实在是上帝的恩典。
诚心祷告
慈悲的天父，恳求祢常常藉圣灵提醒我，催促我，不在顺境中骄傲，不在骄傲中堕落远离祢。恳求主耶稣把属天的谦卑的生命内化在我们的里面，恳求圣灵转化我刚愎自用的心，承认自己是灵性破产的人，因为主曾应许说，灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。主啊，操练我让我在每一件事，寻求祢的心意，讨祢的欢心，不叫你公义的愤怒落在我的头上。阿门！
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