#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 66:1-12
耶利米书 27
提摩太后书 2:1-7
诗篇 66:1-12
1 全地都当向神欢呼！
2 歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将他的荣耀发明！
3 当对神说：“你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。
4 全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。”（细拉）
5 你们来看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
6 他将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因他欢喜。
7 他用权能治理万民直到永远，他的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）
8 万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。
9 他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
10 神啊，你曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。
11 你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
12 你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
耶利米书 27
1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说： 2 耶和华对我如此说：“你做绳索与轭，加在自己的颈项上， 3 借那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里。 4 且嘱咐使臣传于他们的主人说：‘万军之耶和华以色列的神如此说： 5 我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。 6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。 7 列国都必服侍他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到，那时多国和大君王要使他做他们的奴仆。
8 ‘无论哪一邦哪一国，不肯服侍这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我借巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。 9 至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的以及行邪术的，他们告诉你们说你们不致服侍巴比伦王。 10 他们向你们说假预言，要叫你们迁移，远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。 11 但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服侍他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住。这是耶和华说的。’”
12 我就照这一切的话对犹大王西底家说：“要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服侍他和他的百姓，便得存活。 13 你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服侍巴比伦王的那国说的话呢？ 14 不可听那些先知对你们所说的话，他们说你们不致服侍巴比伦王，其实他们向你们说假预言。 15 耶和华说：我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去，一同灭亡。”
16 我又对祭司和这众民说：“耶和华如此说：你们不可听那先知对你们所说的预言，他们说‘耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来’，其实他们向你们说假预言。 17 不可听从他们，只管服侍巴比伦王便得存活。这城何至变为荒场呢？ 18 他们若果是先知，有耶和华的话临到他们，让他们祈求万军之耶和华，使那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿不被带到巴比伦去。 19 因为万军之耶和华论到柱子、铜海、盆座并剩在这城里的器皿， 20 就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大、耶路撒冷一切贵胄的时候所没有掠去的器皿—— 21 论到那在耶和华殿中和犹大王宫内并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华以色列的神如此说： 22 必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来，交还此地。这是耶和华说的。”
提摩太后书 2:1-7
1 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 5 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 6 劳力的农夫理当先得粮食。 7 我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
当听从谁？
经文释义
尼布甲尼撒王入侵犹大时，掳走约雅斤王，改立西底家管治犹大。西底家作王时，一向臣服于巴比伦的国家，在巴比伦王忙于应付外敌之际，趁机派出使节，齐集耶路撒冷，商议怎样摆脱巴比伦的辖制(「轭」所指的，2、8等)。
列国和犹大都有假先知(9、14、16节)，他们妖言惑众，所散播的都是迎合人心的假预言。“你们不要臣服于巴比伦王。”(9b节，现代中文译本)假先知煽动国家背叛巴比伦，要争取独立。神预言的结局，与列国所期望的刚刚相反，她们不单未能争取独立，倒会招来亡国之祸(10、13-15节) ! 耶路撒冷殿中余下的器皿，也必因此而被巴比伦搜刮一空，而并非假先知所说的“耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来！”(16节)
神盼咐耶利米颈项‘负轭’(2节)，劝阻列国使节以及西底家王背叛巴比伦，却要甘心接受巴比伦的管治，正如牛驯服在轭下，受农夫驾御一样。结合经文分析，原因有以下几个方面：
一、指教他们的，是那位以大能创造了大地、以及地上的人和兽的神 (5a节，新译本)。祂的话是可信的。
二、神说：“我看给谁适合，就把地给谁。”(5b节，新译本) 如今神以巴比伦王尼布甲尼撒为仆人(6节)，把列国交给他管治。
三、巴比伦的管治是短暂的，不会长久，到「他本国遭报」的日子就会完结(7节)。列国终有一天会独立，届时甚至会转过来奴役巴比伦，如今她们当忍辱负重。
四、列国今天臣服于巴比伦，虽然看似失掉主权，却能保存生机，国民仍可在本地存留，得以耕种居住，得存活(11、12、17节)；耶路撒冷圣殿被夺走的器皿，是暂时「存在」(22节)巴比伦罢了，日后必会完璧归赵，返回殿中。
默想反思
面对快择，你会不计后果地专心听从神的话吗？那的确是艰难的一刻，也与你‘是否真正认识神’极有关系，不论经过多长的挣扎，如果你最终选择听从神，神必会叫你得着益处。今天就开始积极操练认识神，无论要花多少时间，等待着你的肯定是一分上好的福分！
诚心祷告
天父上帝，我承认自己的软弱，曾经因为眼前的难处与压力，或者诱惑与安逸，常常将祢话语的教导与命令随意弃之，求主开恩可怜祢的每一个孩子，赦免我们的罪！深知也深信唯有三一上主才是我的力量，我的安慰，我的帮助；求主让我尽心寻求并倚靠祢！在面对抉择时，心中往往会响起不同的声音时，主啊，愿我在这时候单单只听祢的话！祷告是奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们
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