#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 129
耶利米书 38:14-28
哥林多前书 6:1-11
诗篇 129
1 以色列当说：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我。
2 从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。
3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。”
4 耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。
5 愿恨恶锡安的都蒙羞退后！
6 愿他们像房顶上的草，未长成而枯干，
7 收割的不够一把，捆禾的也不满怀，
8 过路的也不说：“愿耶和华所赐的福归于你们，我们奉耶和华的名给你们祝福！”
耶利米书 38:14-28
14 西底家王打发人带领先知耶利米，进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说：“我要问你一件事，你丝毫不可向我隐瞒。” 15 耶利米对西底家说：“我若告诉你，你岂不定要杀我吗？我若劝诫你，你必不听从我。” 16 西底家王就私下向耶利米说：“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓：我必不杀你，也不将你交在寻索你命的人手中。”
17 耶利米对西底家说：“耶和华万军之神，以色列的神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不致被火焚烧，你和你的全家都必存活。 18 你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。” 19 西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。” 20 耶利米说：“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样你必得好处，你的命也必存活。 21 你若不肯出去，耶和华指示我的话乃是这样： 22 犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里，这些妇女必说：‘你知己的朋友催逼你，胜过你，见你的脚陷入淤泥中，就转身退后了。’ 23 人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里，你也不得脱离他们的手，必被巴比伦王的手捉住，你也必使这城被火焚烧。”
24 西底家对耶利米说：“不要使人知道这些话，你就不至于死。 25 首领若听见了我与你说话，就来见你，问你说：‘你对王说什么话，不要向我们隐瞒，我们就不杀你。王向你说什么话，也要告诉我们。’ 26 你就对他们说：‘我在王面前恳求，不要叫我回到约拿单的房屋，死在那里。’” 27 随后众首领来见耶利米问他，他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与他说话，因为事情没有泄漏。 28 于是耶利米仍在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。
哥林多前书 6:1-11
1 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？ 2 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？ 3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？ 4 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？ 5 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 6 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前！ 7 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？ 8 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！
9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、 10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 11 你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
勇敢的心
经文释义
耶利米书38:14-28节，西底家王最后一次将先知带到圣殿密谈，可惜王并不想面对自己需要的改变，他只是希望上主能改变心意。虽然如此，上主还是存有怜悯，给他的条件与百姓的一致。38:17-18节指出：“耶和华－万军之神、以色列的神如此说：你若归顺巴比伦王的官长，你的命就必存活，这城也不致被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不归顺巴比伦王的官长，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。”
在当时，投降是需要勇气的，但西底家不愿投降的原因却令人难以置信——38：19节：“西底家王对耶利米说：我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人把我交在他们手中，他们就戏弄我。”除了投降之外，当时已没有其他任何的盼望；但不投降的话，君王个人和家族，以至百姓，都要付上沉重的代价。在围城的末期，城中甚至出现活人饿死和人吃人的恐怖情况（记载于耶利米哀歌第四章）。懦弱的领袖可能带来可怕的结果，真正的勇者是面对众人的反对，仍能选择站在上主和真理的一边。耶利米就是这样的勇者，当时真可谓“众人皆醉他独醒”的局面。有时他独排众议说，你们的假先知说，平安了，平安了，我却告诉你们，其实这城里并没有平安。
默想反思
今天，我们在跟从的路上也并不是一帆风顺的，但主应许恩典够我们所用。在新约中耶稣应许跟从者的福分：今生得百倍与来世得永生。在希伯来人心目中可能会有这种想法，因为旧约圣经早期的部分普遍将敬虔与富足相提并论。这观念慢慢被旧约时代的先知所矫正，指明财富常是经由不义与欺压穷人而获得，并且说明“公义的受苦者”未必在今生得赏赐（来3:17）。近代基督教里面兴起了所谓的“成功神学”是耐人寻味却又令人忧心忡忡的现象，这种“神学”应许跟随基督的人有属世的富足。毋庸赘（zhui）言，这对新约圣经的教导而言是相当陌生的。丁道尔马可福音注释中指出：“当耶稣告诉祂的门徒说，凡是他们为祂而牺牲的一切，必‘得百倍’的回报（可10:30），祂并不是从数量或物质的角度说的，然而每一个基督徒一定都会同意其中的属灵真理，就是在基督里得丰盛的生命”（约10:10）。当今，在教会中宣讲出这些道理的人也需要勇气。
诚心祷告
真理之主，求你帮助你的儿女，在这个弯曲悖谬的世代中，依靠耶稣是真理，有勇气说出真相，并活在真实之中，祈求上帝使用旧约的见证人来鼓励我们。经上说：“因为他们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的”。祷告是奉耶稣基督的名，阿门！
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