#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 122
但以理书 9:15-19
雅各书 4:1-10
诗篇 122
1 人对我说“我们往耶和华的殿去”，我就欢喜。
2 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。
3 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。
4 众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。
5 因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。
6 你们要为耶路撒冷求平安：“耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。
7 愿你城中平安，愿你宫内兴旺！”
8 因我弟兄和同伴的缘故，我要说：“愿平安在你中间！”
9 因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。
但以理书 9:15-19
15 主我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。
16 “主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和愤怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。 17 我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。 18 我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。 19 求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延，我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。”
雅各书 4:1-10
1 你们中间的争战、斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？ 2 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。 4 你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。 5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 6 但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
7 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ 9 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变做悲哀，欢乐变做愁闷。 10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
世俗的耶路撒冷
引言
今天是2022年11月24日，礼拜四，今天灵修的主题是“世俗的耶路撒冷”。
经文释义
今天宣读的诗篇122篇说，我们都喜欢上耶路撒冷去，以色列的众支派都喜欢上耶路撒冷的圣殿，去称赞耶和华的名。对于以色列民来说，耶路撒冷这座城不单是政治的中心、文化的中心，他们喜欢上耶路撒冷也并不是他们建筑物的壮丽，乃是众人的聚集、见证、审判、平安与希望，换句话说，是因为这城的荣耀，而这些都是因为耶和华的同在才有的。
可在先知但以理的笔下，曾经荣耀的耶路撒冷，现今已成为荒凉的城，耶路撒冷城于公元前586年被巴比伦人摧毁，现时只是荒凉的废墟，圣殿也被拆毁夷平，到先知但以理写《但以理书》时已有五十个春秋，先知说，耶路撒冷这荣耀的圣城今日成为荒凉的圣所，是因为我们犯了罪，作了恶，也因我们的罪恶和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。这一切都是因我们忘记了曾用大能的手领我们出埃及地的耶和华上帝，因这城和这民，本都是称为耶和华名下的，若这城离开了耶和华的同在，就会成为荒凉的城，换句话说，耶路撒冷被称为圣城，是因为有荣耀耶和华上帝同在，若今天这座城离开了耶和华的同在，这城就成为一座世俗的城。
若我们今天将教会比作旧约的耶路撒冷，我们会有如何感想呢？《雅各书》的作者说：“你们这些淫乱的人哪（注：“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”在这里“淫乱的人”是指灵性上不忠心和不专一的人，他们贪恋世界不爱神。纵观今日的教会爱神的人多还是贪恋世界的人多？
在前段时间的一个研讨会上，一位导师指出，过去西方世界中所谓的基督教国家，即教会对每个人生活的深远影响已不复存在。今日教会所面对的，是一个世俗化的世界，即“整个生活与思考的范畴不再受教会的影响。”随之而来的是愈来愈多的世俗人——他们拥有非常少的基督教记忆、背景、或字汇，甚至是根本一点也没有。
默想反思
上帝在我们的生命当中，还占多少的位分？我们今天的生活、价值，是以上帝为中心，还是与世俗为友？若我们今天的教会离开了上帝的同在，教会的群体离弃了上帝话语的引领，那我们的教会就如同一座荒凉的耶路撒冷城。
诚心祷告
我们的 神啊，现在求祢垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照祢荒凉的圣所。我的 神啊，求祢侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为祢名下的城。我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延。我的 神啊，因这城和这民，都是称为祢名下的。
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