#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修经文
今日经课
诗篇 124
以赛亚书 54:1-10
马太福音 24:23-35
诗篇 124
1 以色列人要说：“若不是耶和华帮助我们，
2 若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，
3 向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。
4 那时波涛必漫过我们，河水必淹没我们，
5 狂傲的水必淹没我们。”
6 耶和华是应当称颂的！他没有把我们当野食交给他们吞吃。
7 我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱，网罗破裂，我们逃脱了。
8 我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。
以赛亚书 54:1-10
1 “你这不怀孕不生养的，要歌唱！你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。 2 “要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限制；要放长你的绳子，坚固你的橛子。 3 因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。
4 “不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。 5 因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。 6 耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。”这是你神所说的。 7 “我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。 8 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。
9 “这事在我好像挪亚的洪水，我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。 10 大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。”这是怜恤你的耶和华说的。
马太福音 24:23-35
23 那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。 24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 25 看哪，我预先告诉你们了！ 26 若有人对你们说‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。 27 闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。 28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
29 “那些日子的灾难一过去，‘日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。’ 30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力、有大荣耀驾着天上的云降临。 31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
32 “你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 34 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 35 天地要废去，我的话却不能废去。
主啊，求祢来临
引言
今天是2022年11月30日，礼拜三，今天灵修的经文选自马太福音第廿四章23-35节。今天灵修的主题是“主啊，求祢来临”。
经文释义
今天日课选用的马太福音廿四章23-35节是上主日经课的上文，耶稣在马太福音廿四章的讲论源于祂与门徒对耶路撒冷圣殿的讲论，这篇讲论涉及历史事件与末世事件，耶稣既预言耶路撒冷的沦陷，也预言自己的再来。有学者说，这种讲论中的历史和末世元素是刻意在一种“预言性透视缩短法”之下互相纠结的。用耶路撒冷被毁这项不久即将发生的事，象征在遥远的将来发生的事。门徒提出有关耶路撒冷被毁和主再来这两个问题，耶稣把两个问题的答案交织在一起。圣殿被毁一事回答了门徒提出的两个问题，但耶稣的眼目远远超越圣殿被毁的那一天，祂放眼望向整个时代，以及祂在时代终结时带着大能的荣耀再来的时候。
虽然我们不能将这段经文所讲论的与耶稣再来的事件完全地绑在一起具体理解，但我们可以从这经文中看到耶稣再来的一些提醒。
首先，耶稣的再来必是一件突然的事件，就像“闪电从东边发出，直照到西边。”这也告诉我们耶稣再来的具体时间是不可预测的，连耶稣自己也说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”有学者解释说：“在道义上，耶稣的门徒必须抑制自己想要知道那没有人知道——连使者或圣子都不知道——只有父知道的事情的欲望。如果连圣子自己都不知道祂再来的时间，我们这些跟随祂的人应该何等欣然安息在那不能挪走的无知中，将一切交托给天父的智慧和良善，努力顺服祂清楚启示的旨意，并且依赖祂的良善作为我们的支撑。”
再者，对于耶稣的再来，祂必“有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”。耶稣第二次来必与第一次来完全不同。祂第一次来，多受痛苦，常经忧患。祂生在伯利恒的马槽里，卑微降卑。祂取了仆人的形象，受人藐视拒绝，最后被钉在十字架上。而祂的再来，必要作为全地的王，带着一切王的威严再来，这世上的君王和人民必亲自站在祂的宝座前，领受永远的判决。愿我们今天都记住这一点，不管恶人现在在做什么，到末日再也不能对基督的嘲笑与讥讽。耶稣的仆人们也大可以耐心等候，我们的主必有一日要被全世界的人承认祂是万王之王。
诚心祷告
主耶稣基督，世界正等候祢的来临。受压制的人——等候祢，渴望祢公义的彰显；穷乏的人——等候你，他们必因祢殿里的肥甘饱足；享受过美善生活的人——等候祢，他们必因祢名的美妙而惊讶，也必因祢善的作为而满足；心灵饥渴的人——等候祢，他们必因祢的丰富而欢呼；教会——要因祢带来的光明、自由、生命、和谐、善美而雀跃。主啊，祢是我们的生命所需，求祢来临。主啊，祢是世界的唯一希望，求祢来临。主啊，求祢来临，以马内利。求祢来临，阿门。（选自《普天颂赞》）
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