#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 37:1-17
路路得记 3:1-13, 4:13-22
路加福音 6:17-26
诗篇 37:1-17
1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。
4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。
9 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。
10 还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。
11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
12 恶人设谋害义人，又向他咬牙。
13 主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
14 恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
15 他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。
16 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。
17 因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。
路得记 3:1-13，4:13-22
1 路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？ 2 你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦， 3 你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了， 4 到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。他必告诉你所当做的事。” 5 路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
6 路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。 7 波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。 8 到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。 9 他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。” 10 波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。 11 女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。我本城的人都知道你是个贤德的女子。 12 我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。 13 你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧。倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓：我必为你尽了本分！你只管躺到天亮。”
413 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14 妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声！ 15 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。” 16 拿俄米就把孩子抱在怀中，做他的养母。 17 邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
18 法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑， 19 希斯仑生兰，兰生亚米拿达， 20 亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门， 21 撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得， 22 俄备得生耶西，耶西生大卫。
路加福音 6:17-26
17 耶稣和他们下了山，站在一块平地上。同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病。 18 还有被污鬼缠磨的，也得了医治。 19 众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
20 耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。 21 你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。 22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名以为是恶，你们就有福了！ 23 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
24 “但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。 25 你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。 26 人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。
苦变甜
引言
弟兄姐妹，平安！
今天是2023年2月1日，礼拜三，今天灵修的经文继续路得记的故事，这三天的日课用半连续的方式将路得记粗略地读完。今天我们灵修的主题是“苦变甜”。
经文释义
当我们读完路得记，觉得故事很传奇，也很感人。但我想路得记放在圣经中不只是让我们当一般的故事来读，必有更深的意义。
回想第一章，当拿俄米刚从摩押回到伯利恒时，她对乡亲们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。”（因为拿俄米“甜”的意思，玛拉就是“苦”的意思。）她还说：“我满满地出去，现在我空空地回来。”不单财产没有了，并且继承田产的后裔也没有了。可是到了路得记的结尾，邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了，就给孩子起名俄备得”，俄备得的意思就是“敬拜”的意思，从这个名字就看到拿俄米心里真的是恢复到作拿俄米，现在回到应许地的时候又恢复到甜了，所以得了这个孩子，她心里很满足，最重要的是向神献上敬拜，所以这个孩子就叫俄备得。
另外，路得记的结局是结局在大卫的出现，或者说是大卫的源头。这一点是很重要的，指出了神给祂子民的拯救，士师记的结束是“那时以色列中没有王，各人任意而行”。路得记给我们看见神的挽回和拯救，乃是给以色列预备一位王。现在神藉着路得带进了一个合神心意的王，而这一个王在当时来说，乃是显明神的权柄，在指向耶稣基督将来要建立的国度。我们也看到这经文最后短短的家谱，这家谱后来就整个搬到耶稣基督的家谱里去。这乃是要成就神的旨意。
在马太福音中耶稣基督的家谱中也看到了路得的名字，一个外邦女了，并且是摩押的外邦的女了进了这个家谱，摩押这个民族本来在神面前是受咒诅的民族，我们看到神恩的广大。在神的计划中，祂是接纳外邦人的，祂是接纳受咒诅的外邦人。
默想反思
当我们回想我们的身份，本是外邦人，也是与神为敌的，我们今天蒙了这么大的救恩，我们该如何回应呢？
诚心祷告
爱我们的主，我们感谢祢，我们本是与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，但祢仍然爱我们，给了我们儿子的名份，将我们的生命由苦变为甜。我们只有向祢敬拜与赞美，我们也愿意一生为祢而活。奉耶稣的名，阿们！
——END——