#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 78:17-20,52-55
列王纪上 19:9-18
罗马书 11:1-6
诗篇 78:17-20,52-55
17 他们却仍旧得罪他，在干燥之地悖逆至高者。
18 他们心中试探神，随自己所欲的求食物，
19 并且妄论神说：“神在旷野岂能摆设筵席吗？
20 他曾击打磐石，使水涌出成了江河，他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备肉吗？”
52 他却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。
53 他领他们稳稳妥妥的，使他们不致害怕，海却淹没他们的仇敌。
54 他带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。
55 他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人住在他们的帐篷里。
列王纪上 19:9-18
9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？” 10 他说：“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” 11 耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中； 12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。 13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？” 14 他说：“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
15 耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛做亚兰王， 16 又膏宁示的孙子耶户做以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续你。 17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。 18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
罗马书 11:1-6
1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说： 3 “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” 4 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” 5 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。 6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
因着恩典，还有余种
引言
今天我们的灵修会关联新旧约日课，延续上主的恩惠的主题。
经文释义
旧约日课是以利亚在何烈山的山洞口跟耶和华吵架，新约日课则是对这事件的诠释。
我们直觉性的解读是：以利亚自义，重复“只剩下我一个人……”；但还有一层意思，是以利亚自以为他自以为是不能取代的，是神最后的惟一希望，所以耶和华是走投无路，“只剩下我一个人……”，没有其他选项；其实，保罗在罗马书给我们一个更根本的视角：以色列人无良背约，但上主恩惠无止境，仍然为以色列的回转和复兴留下余种，这就是恩典，因为拣选就是恩典，不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。
默想反思
在那登山变像山上，那三个门徒——核心门徒 ，也是呼呼大睡，醒来又是语无伦次，但他们却被拣选做基督恩惠的见证者。不论我们自以为是以利亚还是自以为是那7000人之一，有或者是背约的百姓，但我们需要提醒自己这基于上主的恩典，他的拣选。
诚心祷告
主基督，求你带我们上山看见你的荣光，也藉着圣灵让我们看见你荣光里的恩典。愿荣耀尊贵都归给你！
阿门！
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