#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 16
雅歌 2:8-15
歌罗西书 4:2-5
诗篇 16
1 神啊，求你保佑我，因为我投靠你。
2 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。
6 用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！
7 我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。
9 因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。
10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
雅歌 2:8-15
8 听啊，是我良人的声音！看哪，他蹿山越岭而来。 9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。
10 我良人对我说：“我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 11 因为冬天已往，雨水止住过去了。 12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。 13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”
15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
歌罗西书 4:2-5
2 你们要恒切祷告，在此警醒、感恩。 3 也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘——我为此被捆锁—— 4 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
信靠神
引言
本篇诗篇是信靠诗，诗人在面对人生中的危机，如疾病、受他人的迫害等处境下如何信靠神，把原来的哀求变作信心的宣告，且知道神是他的产业和福乐，有神就有一切。
经文释义
诗篇的一开篇，诗人便求神保佑他，保佑原是指“看守”，神是诗人的守护者，不容任何人或灾害侵害他，即使是被侵害，仍能站立得住，不会崩溃。诗人这样哀求，因神是他所投靠的，如他所说：“因为我投靠祢。”这句话是哀求的基础，直接的意思是“我在祢里面避难”。
接着诗人又对耶和华说：“祢是我的主，我的好处不在祢以外。”思高译本翻译为：“唯有祢是我的上主，唯有祢是我的幸福。”更在下文提到说：“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守。”“杯中的分”乃主人为客人预备的饮品，敬畏神的人得蒙福的杯和救恩的杯。这里也形容诗人从耶和华所得的一切恩惠，也就是产业。在这里传递了一个重要的基本信息，就是完全安然的信靠神。深信神必按时、按需的供应，使信靠者得着平安及内心的满足。
另外，我们从本篇的第4节也看到诗人所处的是一个膜拜偶像的环境中，但诗人宣称，绝对不会随从这种风俗去拜祭偶像，也不参与任何的礼仪，甚至连外邦神的名字都不会提到。换句话说，诗人必不倚靠这些假神，而是专心仰赖耶和华。
记得小时候在农村长大，也会常听到家里的大人们在讨论某户人家因遇到困境或是家人生病而信了耶稣，当他们觉得在短时间内病情没有好转，他们又偷偷地请人作祭拜偶像的事。诗人在第8节说：“我将耶和华常摆在我面前。”这表明他对耶和华神的忠心，只敬拜祂，将祂放在首位，作为诗人生命的焦点，凡事讨祂的喜悦，常常记起祂的吩付，不会像那些敬拜假神的人，会将别的神明放在面前。
默想反思
虽然我们在传统的基督徒家庭中，基本不会出现外在的这种偶像祭拜的情况，在我们比较年青的信二代或信三代也会认为那是迷信，可是在我们的生命中，隐形的偶像无处不在，我们是否会像诗人一样，在人生的历程中会专心的信靠神？
当我们在复活期读到这诗篇的第10节，是否会有更深的体会？诗人说：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”虽然这节经文在旧约的诗人来说，并不一定是指死后的生命，或许是指他相信神会保守他，不让死亡过早临到。但在神的全知及全能的掌管下，他在这里所说的话，在数百年后，竟然可以如此奇妙准确地应用在耶稣的身上。当那些见证基督复活的人回头看时，他们明白，一个曾经躺在坟墓里的人，却未留在坟墓里。祂毫无疑问必是神的圣者，祂复活的大能必是凡信靠祂的人的根基。
诚心祷告
复活的主，我们感谢祢，祢的复活是我们信靠祢的根基，因祢已经胜过死亡，祢的复活也成为我们初熟的果子，所以我们在任何的处境下都不至害怕，因祢是我们的依靠，我们感谢祢。阿们！
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