#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 114
士师记 6:36-40
哥林多前书 15:12-20
诗篇 114
1 以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。
2 那时，犹大为主的圣所，以色列为他所治理的国度。
3 沧海看见就奔逃，约旦河也倒流。
4 大山踊跃如公羊，小山跳舞如羊羔。
5 沧海啊，你为何奔逃？约旦哪，你为何倒流？
6 大山哪，你为何踊跃如公羊？小山哪，你为何跳舞如羊羔？
7 大地啊，你因见主的面，就是雅各神的面，便要震动。
8 他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。
士师记 6:36-40
36 基甸对神说：“你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人， 37 我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。” 38 次日早晨基甸起来，见果然是这样，将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 39 基甸又对神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 40 这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
哥林多前书 15:12-20
12 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。 15 并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了；若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。 16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 18 就是在基督里睡了的人，也灭亡了。 19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜！
20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
初熟的果子
引言
这段经文的上文就是上周五的日课经文，实际近段时间无论是日课，还是主日崇拜的经课，都绕不开耶稣基督的复活，我们今天灵修的主题是耶稣成为我们初熟的果子。
经文释义
记得在温州刚刚实施火葬的时候，教会中的一些老年人他们就会彼此谈论说：“一个人死去，他的身体都烧成灰了，那以后怎么还能有复活的事呢？”这或许也是这些老人们自己的想象，换句话说这是他们的逻辑推理。
在当时的哥林多教会也有人不相信死人复活的事，保罗的回应是：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！”保罗认为他自己最重要的身分乃是基督福音的传讲者。因此，他在这里明明地说，若没有复活这回事情，他的一生就都枉然。他所经过的迫害、受苦、患难，全都失去了意义。这也显然暗示着，如此一来，不但保罗一生的事工建立在骗局与恶作剧之上，其他使徒们的事工也同出一辙，甚至每个信徒也是一样枉然。“枉然”的字面意思就是“空的”，就是说，若拿掉耶稣的复活，基督徒的宣讲就是空无一物了。
可在今天这段经文的结束保罗说：“但基督已经从死里复活，也为睡了之人初熟的果子。”我们听见保罗的宣告：“但基督已经从死里复活”，这是信心的呐喊。保罗在这里说，一个全新的时代因著耶稣基督从死里复活已经来临，耶稣是一大片丰收中“初熟的果子”。祂是神的“初熟果子”，是神亲自保证，称基督是“初熟果子”，保罗藉此隐喻断言，已死信徒的复活绝对不容置疑；永恒神已经对此提出保证，这位永活的神已经在基督的生、死和复活里启动了那个大未来。
默想反思
我们作为一大片丰收果子中的一分子，既然领受了祂的生命，将来都要和祂完全的一样，那么我们今天是不是就要追求越来越像祂呢？主耶稣基督祂复活了，赐给我们复活的生命、更新的生命，我是否明白自己所拥有的新生命是何等的宝贵?
诚心祷告
亲爱的主，谢谢祢让我明白基督是我们这些信靠祢的人“初熟的果子”，基督凡事都成为我们的榜样，成为我们的生命，也使我们大有盼望、喜乐。求主引领我们，帮助我们，让我能活出基督的样式来。奉耶稣的名求，阿们！
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