#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 104:24-35
民数记 11:24-30
约翰福音 7:37-39
诗篇 104:24-35
24 耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。
25 那里有海，又大又广，其中有无数的动物，大小活物都有。
26 那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。
27 这都仰望你按时给它食物。
28 你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。
29 你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
30 你发出你的灵，它们便受造；你使地面更换为新。
31 愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的！
32 他看地，地便震动；他摸山，山就冒烟。
33 我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候要向我神歌颂。
34 愿他以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。
35 愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华！
民数记 11:24-30
24 摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 25 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降于他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
26 但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。 27 有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。” 28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们！” 29 摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？唯愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！” 30 于是摩西和以色列的长老都回到营里去。
约翰福音 7:37-39
37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！ 38 信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。” 39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
内住的灵
引言
今天是2023年5月31日，礼拜三，今天灵修的经文选自约翰福音7章37-38节，分享的主题是“内住的灵”。
经文释义
犹太人一年三次上耶路撒冷去过节，从逾越节开始，代表收割春天的谷物，然后是七个礼拜之后的五旬节，庆祝收割完毕。最后一个就是住棚节，又叫收藏节，为要庆祝秋天果树和葡萄的收成。由于秋天的收成尤其需要小心保护，以色列人会在田间搭起帐棚。在神学上，这也表示他们回想起在旷野流浪期间搭起的帐棚；因此，设立这个节期不单是要为神的赐予收成向神感恩，更要思想在旷野流浪的日子。
住棚节一共有七天，过节期间要献上大量的牛、羊为祭物。此外，以色列地的深秋是干旱的季节，在春天之后就不会大量的雨水，缺水是常态，住棚节也包含另外的一套符号，祈求雨水重来让农耕重启，也祈求大地在灵性上再现生机。所以在住棚每天也会举行水的礼仪：祭司列队前行，下到城南边缘，到达基训泉。其中一位祭司把水注入一个金罐子，诗班则同时唱颂以赛亚书十二章3节：“你们必从救恩的泉源欢然取水。”然后祭司行列把水带回山上的“水门〞，群众跟在后面，双手握着树枝，一面挥动树枝，一面唱诗篇，行列到达圣殿后，祭司步上祭坛的阶梯，把水倒在祭坛上，群众则围在他四周，继续唱歌。
到了节期的第七日，这样的仪式更会进行七次。也就在节期的最后一天，耶稣走到公众的面前，发表了祂整个节期最叫人震惊的宣言。说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”这一宣告如同耶稣在约翰福音第六章所记载，就是在逾越节期间所说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约六35）如今耶稣也是在做同样的事情。生活必须的雨水和水的礼仪，使人想起奇妙的旷野之水，从磐石中流出的水，这是从天上赐下来的水，而耶稣在这里的宣告，表示祂要献上自己作为生命之水的源头。并且在祂得荣耀后，要藉着圣灵内住在人的心内，使信祂之人从他腹中要流出活水的江河来。根据28节的解释，活水江河要从信徒的心中或腹中流出，重点在于圣灵在信徒心中之生命与能力的丰富，就像水源充沛的溪水一样。
正如圣诗所唱：“奇哉，江河自我心涌起，全因主行了新事。”叫我们”干渴的人不要再叹息，我主已经行了新事，”“哈利路亚！灵恩满溢。”
默想反思
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诚心祷告
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