#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 142
俄巴底亚书 15-21
马太福音 13:10-17
诗篇 142
1 我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。
2 我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。
3 我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。
4 求你向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。
5 耶和华啊，我曾向你哀求，我说：“你是我的避难所，在活人之地你是我的福分。”
6 求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。
7 求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。
俄巴底亚书 15-21
15 “耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行，你的报应必归到你头上。 16 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝。且喝且咽，他们就归于无有。
17 “在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣，雅各家必得原有的产业。 18 雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭，以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。 19 南地的人必得以扫山，高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒马利亚地，便雅悯人必得基列。 20 在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法，在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。 21 必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。”
马太福音 13:10-17
10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？” 11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’ 16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
17 “我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
拯救者
引言
今天是2023年7月19日，礼拜三，今天灵修的经文选自俄巴底亚书一章15-21节，今天灵修的主题为“拯救者”。
经文释义
我们必须无奈地承认，有时相当亲密的家人、朋友或教会肢体之间，更可能变成相互伤害的仇敌，甚至让彼此之间的冲突长期无解！俄巴底亚书的背景正是这样的概念！犹大与以东都是以撒的后裔，在血缘上算近亲，本当可以彼此相助，但却长期交恶、彼此攻击。本书背景是以东攻击犹大，甚至几乎毁灭耶路撒冷，先知俄巴底亚此时发出信息，为要激励属神的百姓抓住神的应许。
先知的信息并未因为神的百姓是受苦者就偏袒他们，因他们所受的苦是自己长期轻忽神藉众先知所发出的信息，才导致的审判结果！然而，以东看见神审判他的兄弟之邦，不仅没有儆醒与怜悯，反而伙同敌人共同攻击神的百姓！先知藉着谴责以东的恶行，预言将来以东也要落入审判的异象! 神仍在掌权，神审判了以色列人的罪恶，也必审判其他的国家，最终的国度必然归于耶和华。
“审判从神的家起首”（彼前四17） ，此概念在旧约中清楚可见；我们必须确信神的审判对敬虔的义人而言是管教与洁净，也是伸冤与救赎，但是对敌对神的人而言，却是如火 般无情的毁灭！
在俄巴底亚书中，神百姓的拯救者到来时，也会是审判恶人的时刻！神国度的降临将带来神百姓夺回被侵吞产业的应许！因此，当亲密关系之间因罪的影响而引发纷争时，俄巴底亚书的信息实在带给我们相当实在的信仰指引。求主帮助我们，可以实时转回归向神，而不是坚持在自己的想法里，越走越远。
默想反思
越亲密的人越有可能彼此伤害，今天经文的背景带给我什么反思与觉察？另外，神的拯救（主耶稣）已经来到，我当怎样行，好把握神所赐的应许？
诚心祷告
主耶稣，祢是先知俄巴底亚所仰望的拯救者与审判者，祢已在国度中掌权，邪恶已经被打败，这是我信仰的告白，是我的确信。我愿省察自己，因审判是从属祢的百姓开始。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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